博客：在岡仁波齊遇到的行腳僧，及聖山南面的藏人與流亡的精神領袖（八）

聖山內轉道上的江扎寺

11、由岡仁波齊延伸的故事：“國家4A級景區” 傳統上，必須外轉岡仁波齊13圈之後才能走內轉道，也才能見到宮堡似的江扎寺。所以我於2002年轉岡仁波齊的時候，僅外轉一圈是沒有資格內轉的，自然也就沒有資格見到江扎寺。關於外轉13圈，有許多動人的民間故事。比如有個故事是說，一位因口渴俯身飲河水卻痛失懷中幼嬰的婦人，遵循喇嘛開示轉聖山13圈後，從痛不欲生的苦中得到解脫，從此給後人留下這一離苦得樂的心靈藥方。當然更有殊勝的密意，與這個數字即13圈而非1圈或9圈有關。許多朝聖者在轉了13圈之後會當即立下誓言，各種誓言包括餘生茹素、絕不殺生等等。換句話說，既然是一心一意的朝聖者，理當尊重、遵守這一傳統，而非毫不在乎。既然流傳的有罔顧禁忌，徑直去探內轉道的風景或傳奇而導致種種懲罰的傳說，或也可能不會是無稽之談。 但從網上找到的資訊看，現在內轉道已被開闢成了旅遊線路，江扎寺成了觀聖山的觀景台之一，是所謂的“國家4A級景區”。只要花上兩百元買門票，旅遊車可以徑直開到寺院跟前，花花綠綠的遊客們在層層白塔之間晃來晃去，真的是無知者無畏啊！

 左圖：旅遊部門的聖山旅遊示意圖。 中圖：江扎寺被設成“國家4A級景區”。 右圖：遊客的新浪微博截圖。（微博圖片）

 記得十年前，我寫過一篇呼籲書，題為《請制止用神山聖湖牟利的“開發”》[1]，其中寫道：“……從岡仁波齊神山歸來的網友披露，親眼目睹在轉山道上，目前正在拓寬路基、修築公路，不久各種車輛可從塔欽直達止熱寺，並已見到豎起的電纜杆。據瞭解，總部在北京的國風集團下屬西藏旅遊股份有限公司，‘承包’了西藏的神山岡仁波齊和聖湖瑪旁雍措，將其設為旅遊區。從網上查到《西藏旅遊股份有限公司2010年度非公開發行股票預案》，顯然把神山和聖湖當作了發行股票的招牌，歸之為‘西藏阿裡神山聖湖旅遊區開發項目’，‘包括景區開發、酒店建設、環保車購置、制氧廠等其他設施建設等’，以後會有‘大門、觀景台……景區機動車道等’。……今年，一項環繞岡仁波齊神山的越野賽正在緊鑼密鼓推進……，承辦單位“北京極度體驗戶外探險運動有限公司”……雖然這次活動打著‘慈善’旗號，但已經顯示出伸進岡仁波齊的商業之手初試牛刀。這並非無端的臆測，因為已經有諸多神山聖湖，都是沿著這個軌跡被置於了商業的砧板上。” 我在呼籲書中還寫道：“在傳統上，朝拜岡仁波齊與瑪旁雍錯是眾多信徒一生中不可缺少的經歷。而步行環繞神山和聖湖，是延續了難以計數之歲月的信徒朝聖方式，要的就是通過步行的‘勞其筋骨’達到宗教境界的昇華，絕不需要公路、遊覽車等。相反，公路、遊覽車只是為著引來盡可能多的獵奇者，按當代文化人類學的理論，是一種‘旅遊帝國主義’行為，造成的是對神山聖湖的褻瀆和毀壞。”“即使暫且不論宗教信仰者在恒久歲月中賦予神山聖湖的各種神聖性，在特定地方保持一塊神聖區域，不妄動那裡的一草一木、一山一水，是有著宗教信仰的民族在長期歷史過程中，通過文化手段形成的一種對生態的特殊保護，體現了人與自然交融的‘文化環境觀’，既有效地保護了眾生共有的家園，也為人類傳統和信仰留存了一席之地，這正是屬於全人類共有的‘自然遺產’和‘文化遺產’，理應珍惜，更應尊重。” 

 左圖：江扎寺開會場景。 右圖：江扎寺升旗場景。（微博圖片）

 當時尚在世的美國藏學家埃利亞特·史伯嶺（Elliot Sperling）也撰文[2]指出：“出於利益來踐踏這處宗教名勝，並不只是對藏人的又一次侮辱，對於將神聖的岡仁波齊看作濕婆（Siva）的居所，而來朝拜和繞行的印度朝聖者來說，也是一記耳光。王力雄在《天葬》一書中，將圖伯特描寫為一具無法移動的軀體，正無助地被瘋狂捕食的禿鷲撕裂。唯色以此來比喻在這種無恥的、為利益而踐踏藏傳佛教及文化的行為面前，藏人的無助、無力。她呼籲停止為金錢而對岡仁波齊（及瑪旁雍錯）的開發。在國際上，這引起了一些注意，但面對這種開發將造成的對環境與文化的災難，迫切需要更多的關注。”遺憾的是，我們的呼籲在霸道的權力和欲壑難填的貪欲面前絲毫難擋。 除了把宗教聖地商業化，並帶來令當地人難以忍受的環境污染（前不久在微信朋友圈流傳塔欽藏人拍攝的視頻，可見聖山周圍盡是塑膠袋、塑膠瓶等各種垃圾），文革後艱難重建的寺院再次，或者更確切地說是屢屢受到政治的干擾。從頗具奧威爾在《1984》中所說的那種新話風格的當局官宣上，可以看到駐寺幹部帶領江扎寺僧人“講團結愛祖國升國旗”的照片，鮮紅的中國旗幟獵獵招展；“寺管會主任益西拉傑同志用僧人願意聽、聽得懂、接地氣的方式”，要求大家“積極爭做‘政治上靠的住、宗教上有造詣、品德上能服眾、關鍵時起作用’的先進僧人。”這座僧侶不及十人的寺院，近年來的各種政治活動多多，比如“開展‘加強民族團結，建設美麗西藏’主題宣講”、“開展黨的十九屆五中全會和中央第七次西藏工作座談會精神宣講”、“開展‘擁軍愛民 僧侶進軍營’雙進活動”等等，江扎寺太不容易了。 注釋： [1] 呼籲書：請制止用神山聖湖牟利的“開發” http://woeser.middle-way.net/2011/07/blog-post_2345.html [2] Kailash: An Appeal http://www.rangzen.net/2011/07/14/kailash-an-appeal/ 中譯：關於神山的呼籲http://woeser.middle-way.net/2011/07/blog-post_15.html