中國施壓、內部分裂，流亡逾60年的藏人如何面臨「後達賴喇嘛」時代？

【精選書摘】本文為《來自北京的祝福──流亡逾六十年的藏人，要如何面對後達賴喇嘛時代的變局與挑戰》尾聲書摘，由時報文化授權刊登，文章標題由《報導者》編輯所改寫。本書作者為葛瑞格．布魯諾（Greg C. Bruno），英國倫敦政經學院畢業，擔任記者與編輯，多年察訪中國、西藏與流亡藏人組織。 本書英文書名是一句嘲諷，引自達賴喇嘛一場公開訪談：「（中國）極權政府到處施加壓力，即使在美國亦然。我認為印度和尼泊爾正受到來自北京的某些『特別祝福』，這一點很清楚。」 1950年代，達賴喇嘛試圖爭取西藏自治，但中國政府不改高壓控管，聲稱「和平解放西藏」。最後，達賴喇嘛選擇流亡。然而，迫害並未停止。達賴喇嘛與流亡藏人始終是中國心中的一根刺。儘管藏人流亡印度、尼泊爾等地尋求庇護，卻未能逃離中國威脅，不但試圖分化西藏族群，甚至收買尼泊爾與印度居民，告發藏匿的流亡藏人。 2019年起，國際焦點開始轉而投注在同受中國政府迫害的維吾爾人、香港人身上。流亡已逾60年的藏人，其處境之變化似乎更具啟發：對居住在印度與世界各地的第二、三代藏人而言，家鄉只是長輩與教科書描繪的美好國度，他們無法想像也無從體會，出現種種身分認同問題。尤其已年逾八旬的達賴喇嘛宣布退休，將政治權力交給民選總理，此舉讓藏人難以想像，沒有達賴喇嘛領導的未來將會如何。 作者深入印度與尼泊爾，親身採訪當地流亡藏人與達賴喇嘛，除了第一手記錄中國如何以軟硬手段壓迫藏人，同時探討流亡藏人與印度和尼泊爾政府的關係、歸化國籍的難解議題，以及流亡藏人的現在處境，如何面臨族群邊緣化的危機。 中國施壓、內部分裂，60年來的流亡藏人社群現況 據我所知，帕拉（編按）仍然在環繞著他和藏人近60年來一直敬拜的寺院群的可拉步道散步。如果他活到2019年3月，藏人出亡60週年，他將是84歲的老人，比他60年前追隨跨過冰天雪地的喜馬拉雅山，而投奔自由的尊者大一歲。但是當他辭世的時候，他的遺體很可能會被送到印度北部這個他住了一輩子，也養育了一個家的村莊外頭之火葬場。他的肉身和骨頭將送進火堆焚燒，他的骨灰將隨風散落在一個他從未要求過，當然也根本不想要的家園上。 與世界上許多政治和宗教流亡者不同，這些人的痛苦只在全球短暫受到悼念，而藏人受到各方聚光燈的注意卻遠遠超過他們本身所預料那麼長久。印度和西方民主國家首居其功，在政治上和經濟上給予支持，特別是美國，它首先利用西藏人來推動華府的外交政策目標，今天則因人道主義原因而保持關係。西藏人已經成為一個典範，演員和音樂家、和平主義者和民主國家居民可以堅決認同它。儘管中國陰險，持續的搞詭計要讓大家遺忘他們。或許也正因為中國的欺壓，西藏人已經俘獲了全世界的同情。 當然，今天西藏流亡人士的奮鬥中，有許多令人沮喪的地方。首先，也是最嚴重的是中國緊盯著它，但是西藏人內部也分裂、爭吵、藥物成癮和政治失誤。艱難的跋涉和漫長的等待救贖，毫無疑問是相當複雜，並且由於種種挑戰而變得更加痛苦。 但是，令中國驚駭的是，西藏難民的陰霾也出現許多亮點。在我報導北京「祝福」的最初幾年裡，我採訪過的大多數藏人，都把他們在各個地方遭遇的困境歸咎於中國：中國搞間諜活動、操縱尼泊爾的邊境政策，以及削弱國際社會的支持決心。然而，今天這種指責似乎正在消退，換成新世代年輕藏人的自我反省，他們致力於針對中國的詆毀提出反制的論述。這一來，新思想和新能源正在注入已經長期窒息、愚蠢的政治運動。