博卡拉（下）
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國際高山博物館裡的圖伯特部
都說博卡拉是尼泊爾的第二大城市，其實也就同中國的縣城差不多。 但一般人都會說些日常英語。還有幾座中國縣城，包括省城也不會有的博物館。我去了其中的兩個：一個是民俗博物館，另一個是國際高山博物館。
民俗博物館，從外表看，只是個簡單的小房，帶一個院落，到了跟前，我甚至沒有看出來，還以為是住家呢。但是，裡面應有盡有。包括過去的尼泊爾民宅模型，那房頂跟現在的這些房子沒啥太大的區別，都覆蓋了一層厚厚的乾草，好美！原來，從古到今，這尼泊爾爾的建築風格都是一脈相承的。尼泊爾的女人很能幹，汲水時，頭上可以頂著兩個摞起來的水灌，腋下還要再夾上一個！男人只知道吸煙，煙管很長，中間有個小碗兒，煙葉就放在那碗裡燒著；另外一種，是把煙葉放在一個象燭臺一樣又細又高的碗裡，煙管從下面伸出很長，這吸一次煙，簡直就是一次行為藝術！是的，每個民族都有自己的智慧。不過，我還是覺得西藏的鼻煙方便，隨時都可以捏在手裡，放在鼻孔上吸一吸的，走路吃飯也不耽誤。
民俗博物館裡，還有各種各樣的皮鼓，各種各樣的陶罐，各種各樣的項鍊，有的就是串起來的珊瑚，很像我在拉薩看到的那些康巴的項鍊，還有房裡的擺設，整個一面牆都是佛龕，前面是供燈桌，好親切啊，這不就是西藏嗎？！
與民俗博物館相比，國際高山博物館簡直就是一座小城，規模好大啊！一進院子，就是一個石砌的藏式香爐，而風馬旗，漫天飄揚……
進入博物館裡，我簡直欣喜若狂了。這些年來，我一直在收集各種喜馬拉雅的植物，尤其是花兒，但很大一部分，我都找不到名字，請教了許多人，都是搖頭。有朋友建議我到一些大學的植物系問問，還有人建議我去圖書館問問。然而，我在這裡，全部找到了答案！因為這裡專門有個喜馬拉雅的植物展列，而每種植物下面，都清晰地標著英文名字。
同時展出的還有喜馬拉雅的各種草藥、各種飛禽走獸和出沒的地區、以及主要的河流、湖泊等。同時，還展出了完整綿長的喜馬拉雅山系，比如，珠穆朗瑪海拔8，848米；道拉吉裡峰海拔8，167米；馬納斯魯峰海拔8，163米…….
這裡還專門設有一個圖伯特部。展出西藏的房間佈置、佛堂的擺設、誦經室僧人的幾桌、法器、經書、唐卡、門簾，以及房柱上的雕刻等等。看得出，尼泊爾從本意上，是尊重圖伯特文化的，甚至是羡慕圖伯特文化的……
就想到中國那花枝招展的民族文化宮，除了一些為政治服務的工具以外，幾乎看不到正經東西。包括故宮也是如此。多年前，有位加拿大朋友，探訪中國後，對我說：“北京故宮博物院是空的，什麼也沒有。”我當時很不理解，也許是我的表情過於讓這位朋友吃驚了，他又解釋了一句：“你去臺北的故宮博物院看看，就知道我說的是什麼意思了。”
現在我明白了，雖然我還沒有看到臺北的故宮博物院。
強巴林（Jampaling）圖伯特難民點
從國際高山博物館出來時，我決定走街串巷，看看普通尼泊爾人的生活。然而，剛走過幾個胡同，這雙皮鞋就不舒服起來了，也不知為什麼，我非要穿雙不合時宜的皮鞋，真是笨透了，累得我不想邁步。於是，我坐在牆根的陰影裡，等著計程車。
好一會兒，也不見任何車輛，可能是這裡太偏辟了吧。我於是站了起來，想找人打聽一下。恰好過來了一個騎摩托的小孩子，乾乾瘦瘦的。
“請問，這裡是否會有計程車？”我看著這孩子。
“這裡很少來車的，巷子太窄了。你去哪裡？我送你。”他停下了摩托。許是我累得拿不成個兒的樣子，讓他生了惻隱之心吧。
“我住在湖濱的綠國旅館。你知道嗎？”我問。
“不知道。但我可以把你送到湖濱。”他說。
“也好。多少錢？”我問。
“給多少算多少？”他說。
這叫什麼話呢？我立刻警覺起來了。因為我被尼泊爾人宰殺，可不是一兩次了。於是，我說了：“你說價吧，說個價我再上車，要麼，就不坐你的車了。”
他就說了個價，很便宜。這又把我嚇住了，更不敢上車了。就問：“為什麼是這個價格呢？”
“現在是暑假，我想跟遊人接觸，我在大學裡學的是旅遊專業。”他解釋道。
我這才坐上了他的摩托。清風徐徐吹來，吹去了我一路的汗水和疲憊，好爽啊！可這孩子略微放慢了速度，問道：“你明天想去哪裡？
“我計畫去強巴林，那是一個圖伯特難民中心。”
“我可以帶你去。”他說。
“很遠啊！你，沒有別的事嗎？”
“沒有。”他肯定地說。於是，在我到達湖濱之前，我們就講妥了價格。
第二天，這孩子如約而至。他騎著摩托，我坐在後面，我們走過了一個村莊又一個村莊、一座大橋又一座大橋，問了一個路人又一個路人，大約跑了兩個多小時吧，前頭才出現了一點跡象。確切地說，是在公路的右側，延伸出一條河床，這河底不同於以往的沙石，而是一片風化的石頭，中間是條很深、很細的水溝，可以聽得見水的流動。這無疑是一條亙古的大河，因為，那些風化的石頭，都呈現著河水起伏疊宕的形狀，像另一個宇宙。
河上有座木橋，很是簡陋，兩邊的欄杆是幾塊上了一層鏽的生鐵，上面繫了一條白色的哈達，還有一條很短的淺黃色哈達被風刮了下來，在那上了鏽的生鐵上掛著，就要掉下去了。
“肯定是這裡。”我指著這座木橋。那孩子把車頭一甩，上了橋。橋的那邊，是一條很乍的土路，路邊的兩邊，是小樹林和一些灌木，根本看不到房屋。 沿著這條土路往前看，是連綿的高山，不過距離太遠，只見個輪廓。我讓那孩子走下去。
首先出現在我眼前的是個石堆，上面盛開著一束深紅色的鮮花，不過，那徑杆上都是刺兒。接著我就看到了一個兩層的樓房，二樓的房檐上畫著許多金色的法輪，中間掛著一個綠底白字的大牌子，最上面是西藏的國徽，下面寫著：JAMPAL TAGANG TIBETAN SETTLEMNT OFFICE (強巴林西藏難民點辦公室)。
辦公室的門鎖著。我看看錶，正是午飯時間。不遠處，有位僧人在走動。我便上前，介紹了自己。他點點頭，轉身幫我找人去了。一會兒，出現了一位女士，穿著曲巴，拿著鑰匙，不過，沒有打開辦公室，只是說，主管不在，去了博卡拉。
我也沒有要進辦公室的意思。我們索性就站在外面嘮了起來。她告訴我，這個強巴林定居點建於1974年。當時有2000多人，現在有700多人。大多數年輕人都去了博卡拉，這裡只剩下了老人，都來自上木斯塘，參加過四水六崗。
“我能否見見這些老人？”我問。她立刻點頭，帶我來到辦公樓後面的“老人之家”。
這“老人之家”大門的裡裡外外，都盛開著鮮花，開得那麼旺，連大門的頂端都在開著鮮花。進了院子裡，更是一片綠色，樹木，香爐，經幡……一切都那麼清潔、有序。這時，迎面的一排石頭房子裡，傳出了經聲。我們走進佛堂，的確都是老人了，每個人手裡都拿著一個經筒，有波啦，也有阿媽啦，可能這些阿媽啦都是四水六崗的家屬吧？我真想問問，當年，他們是怎樣參加了四水六崗？怎樣與中國解放軍周旋？怎樣渡過了那些充滿了希望和絕望的日日夜夜？……可是，我這點浮淺的英語，是無法實現那種深層的交流的，那是圖伯特民族永遠都不會癒合的傷口……
告別這些老人後，那位女士又告訴了我，他們這裡平時出售地毯，但現在不是旺季，利用這個季節，種植了一些蘑菇，還帶我來到了蘑菇房。除了蘑菇，這裡還種植了青稞，一片片地環繞著強巴林；我在青稞田邊站立，看到青稞都已結穗了，估計快到收割季節了吧。
楊孜（Yamja）圖伯特難民定居點
去楊孜，也是坐這位尼泊爾孩子的摩托。他說，他很高興跟我在一起，知道了藏人的苦，也知道了他們的奮鬥，否則，他一輩子也沒有這樣的機會。
與強巴林相比，楊孜離博卡拉更近一些。一路上，我們看到好幾座西藏寺院，遠遠望去，金碧輝煌，靈光閃爍。我讓這尼泊爾孩子在一座寺院門前停了下來。這寺院的大門上寫著：PEMA TSAL SAKYA MONASTIC INSTITUTE
從名字上，也可以看得出，這裡既是寺院也是學院，當然，這是西藏寺院自古以來的特點，如果追溯起來，這也是那蘭陀寺的特點。
裡面只有幾個小孩子在打藍球，正打得不分輸贏。我沒有打擾，一個年紀稍大一點僧人，不足十七八歲吧，主動陪我在寺院裡走了一圈。可以看得出，洛薩期間，這裡正在放假，幾乎看不到人。裡面很大，有好幾座樓，其有一座樓很明顯是教學樓，寫著：PEMA TSAL ACADEMC INSTUTUTE
我們又上路了，沒走出太遠，路邊右側，出現了一個很大的瑪尼石，寫著彩色的六字真言， 還有一個牌子寫著：TASHI GANG MAHA GURU TEMPLE （紮西崗瑪哈嘎寺）。這牌子的後面是個香爐，香爐的後面，是一座西藏式的白色小房，上面刷著紅黑兩色，黑底部分塗著白色的圓點，而紅色的底色上，塗著黃色的方塊，房頂是是兩隻小鹿守護的法輪，還有法幢，四周是綠色的幡旗。
我們在這裡停了下來，我繞這小寺一圈。直覺告訴我，這小寺就是一個標記，強巴林一定就在這附近。我向兩邊看去，在這座小寺的對面，還有一條路。我讓這尼泊爾孩子從公路下去，拐向那條小路。
走出不走，就看到了一片房屋，還有一個商店，外面掛著氆氌、披巾、犛牛簾等各種圖伯特特產，我進去打聽強巴林辦公室，答說就在後面。
辦公室很大，我徑直走了進去，並向第一個迎面而來的人介紹了自己，又拿出了流亡政府的介紹信。沒有想到的是，這裡的主管是位女士。她看過介紹信後，熱情地請我坐在她對面的辦公桌前。
我們立刻就進入了正題。她告訴我，這個難民點建于1962年。多數藏人都來自安多，信奉噶舉巴。所以，這裡有一座噶舉巴的寺院……
她又跟我談到了她自己。她說：“我從沒有見過我的國家。那是1959年，我媽媽抱著我出來的。當時太難了，早期的這裡盡是森林，沒有路，只有小路。前面的那條公路鋪成，也僅僅20幾年。另外，我們的身份認同過程也很難，直到1995年我們才正式被官方接受。在1959年到1995之間，我們太難了，只是有這塊地方，大家都以為是臨時的，會很快回到自己的家鄉。”
“國王時期我們還有些自由，宗教活動、政治活動都可以進行，所以國王來到博卡拉時，我們藏人都去迎接、跳舞……”
“現在，我們的政治活動都被限制了，宗教活動也只能在定居點內舉行。好在我們有自己的會堂，不過，尼泊爾員警經常到這裡查看。”
“這裡有學校嗎？”我問。
“有，學校是從幼稚園到七年級，我們用藏語、尼語和英語教學。”
後來，主管又帶我來到會堂、學校、還有寺院。並告訴我，現在這裡有750多藏人，150多戶人家。
告別了主管後，我自己又來到了強巴林商店。看著那些氆氌背包、“柳”、酥油燈、面具，以及各種金銀製品，實在不忍挪開視線，都那麼別具一格、美不可言……然而，這個有著如此甚深文化內含、創造了偉大文明的民族，就這樣不得不在惡鄰的欺辱下，遠離自己的土地，過著流亡生活。即便如此，中國當局還是不想放過他們，還要對尼泊爾政府施壓……
而這個中國正是我出生和長大的國家，而壓榨他們的漢人正是我的族人，羞愧一詞，已無法表達我內心的沉重和恥感。
資料來源：朱瑞
