楊海英教授著的《沒有墓碑的草原——蒙古人與文革大屠殺》中對南蒙古（內蒙古）在爭取民族自由道路上的艱難掙扎歷程有所闡述。如蒙古人為了建立自己的家園成立東蒙古人民自治政府、內蒙古人民革命黨、內蒙古人民共和國臨時政府、內蒙古自治運動聯合會等——但又由於國際上各大國間為了自己的利益出賣了南蒙古、中共欺騙蒙古菁英，清除蒙古菁英，中共的一切承諾變為虛無，最終，成立所謂的內蒙古自治區這個名存實亡的「自治」，南蒙古變成了中國的「一部分」。還有當下的殘酷鎮壓、掠奪和民族滅絕政策使蒙古人「奴隸」般生活等等——對藏人今天的抗爭具有珍貴的參考價值。
楊海英教授著的《沒有墓碑的草原——蒙古人與文革大屠殺》中對南蒙古（內蒙古）在爭取民族自由道路上的艱難掙扎歷程有所闡述。如蒙古人為了建立自己的家園成立東蒙古人民自治政府、內蒙古人民革命黨、內蒙古人民共和國臨時政府、內蒙古自治運動聯合會等——但又由於國際上各大國間為了自己的利益出賣了南蒙古、中共欺騙蒙古菁英，清除蒙古菁英、中共的一切承諾變為虛無，最終，成立所謂的內蒙古自治區這個名存實亡的「自治」，南蒙古變成了中國的「一部分」。還有當下的殘酷鎮壓、掠奪和民族滅絕政策使蒙古人「奴隸」般生活等等——對藏人今天的抗爭具有珍貴的參考價值。
南蒙古人民為了實現南北蒙古的民族統一努力奮鬥，並且看到希望的1945年，美國、英國和蘇聯處於本國私利相互交易背著蒙古人民，在沒有一個蒙古人參加的情況下簽訂了《雅爾達協定》——做出「蒙古人民共和國現狀予以保持」的決定，從此，雖然蒙古菁英不斷的嘗試各種方法爭取獨立、自治等，但是，南蒙古被中共死死纏住了，所以，蒙古菁英的理想至今未能實現。
讀到這段歷史，不由想起英國、中國、俄國等曾為了自己的利益在沒有西藏人民同意，更沒有西藏政府參與的情況下肆意簽訂有關西藏的條約，任其擺佈西藏，上演了「五族共和」等被「合法」吞併的醜戲。當然，還有中共更滑稽的「西藏自古以來是中國不可分割的一部分」等等。西藏被中共非法入侵面對生死存亡之際又被「英國、美國和印度耍了」（嘉樂頓珠話）。西藏問題是否在聯合國討論的問題上英國再次作出違背事實的立場，印度等國隨其後對西藏造成了毀滅性的後果。
中共誘騙蒙古人大概如下：1935年12月20日中共以毛澤東之名向南蒙古公開發表宣言既《中華蘇維埃中央政府對內蒙古人民宣言》，其中「我們認為內蒙古人民自己才有權利解決自己內部的一切問題，誰也沒有權利用暴力去干涉內蒙古民族的生活習慣、宗教道德以及其他的一切權利。同時，內蒙古民族可以隨心所欲地組織起來，它有權按自主的原則，組織自己的生活，建立自己的政府，有權與其他的民族結成聯邦的關係，也有權完全分立起來。總之，民族是至尊的，同時，一切民族都是平等的。」當時，讓很多蒙古人激動不已，他們看到了民族自由的希望，奔赴「聖地」延安。
1936年5月，毛澤東向內蒙古人民革命黨領導人發出電報，表明支持蒙古人建立自己獨立國家的立場。
1946年1月，中共的施壓下東蒙古民族獨立自治政府解散。中共實際上掌控了內蒙古民族獨立自治運動。——蒙古人的民族獨立武裝被腕骨剔筋。
1947年3月3日，蒙古菁英再次向中共提出高度自治要求，遭到中共斷然拒絕。
1947年5月1日成立了內蒙古自治政府。
1948年1月1日，內蒙古人民自衛軍改稱內蒙古人民解放軍。暴力的土地改革運動開始——標誌著，南蒙古人民失去自由，被中共任意宰割、進行奴役的時代開始了。
中共就在為蒙古人民發表《宣言》不久在西藏成立了兩個藏人「共和國」，格勒得沙共和國和波巴人民共和國。當時對藏人的「宣言」也非常吸引人：「番人（藏人）獨立，建立博巴依得瓦獨立政府，博巴坐自己的江山； 建立博巴獨立軍，保衛博巴獨立； 土地分給博巴依得瓦，分給誰種的就歸誰所有，可以自由買賣，出租典當，獎勵用大地修水道； 廢除等級制度，博巴依得瓦人人平等自由，特別要保護婦女和青年；信教自由，還俗自由，喇嘛廟的土地財產不沒收；——」 雖然，紅軍一路搶、殺、摧毀寺院並與藏人多次激戰。但還有藏人被宣言迷惑，追隨紅軍。
中共為了躲避國民黨追殺逃亡時對西藏邊遠地區有所涉足，但那只是為了逃命跨入西藏國境，也為了填飽肚子欺騙或者搶劫藏人外，根本顧不上入侵佔領，兩個藏人共和國也只是為了徵糧解決吃飯的燃眉之急。然後，匆匆逃離而去。
中共對西藏入侵開始與1949年，是從西藏安多和康區開始的。對西藏中部地區的入侵是從1950年發起的， 10月7日，中共軍隊向西藏駐守軍隊發起進攻，西藏軍民奮起抵抗經過12天的戰鬥後西藏政府總督被俘。1951年5月23日被迫西藏政府簽訂了非法的條約《十七條》，1951年中共部隊進入西藏首都拉薩。
《十七條》第四條、「對於西藏的現行政治制度，中央不予變更。達賴喇嘛的固有地位及職權，中央亦不予變更。各級官員照常供職。」是中共矇騙西藏代表的重點，而且加上藏人共產黨平汪(擔任翻譯和遊說的重要任務)的「達賴喇嘛仍然是那個騎馬的人——」等功勞不小。藏人代表最後將所有的希望寄託在不變更西藏的政治制度、達賴喇嘛的地位及職權。「——西藏代表喜歡這個協議的地方在於，在他們的理解中，此協議仍然允許達賴喇嘛的傳統政府繼續在西藏內部運作。」 。很明顯中共有自己的「解釋」。但是，從南蒙古一路陰謀、欺騙成性的中共在《十七條》的前言中已經表明 「少數民族聚居的地區實行民族的區域自治」，而實行了「民族區域自治」，「對於西藏的現行政治制度，中央不予變更。達賴喇嘛的固有地位及職權，中央亦不予變更。」這一條也就自然廢除的。另外，中共一而再，再而三的向西藏談判代表威脅要「武力解放西藏」，其實，此時中共已經武力入侵了西藏中部地區，打垮了西藏政府唯一佈置防守的前線，之後根本沒有進行武裝反擊的計畫部署。據西藏其他地方當時的經驗西藏民眾抵抗中共軍隊可能性很小，而且，當時西藏政府已經流亡到亞東。所以，威脅要武力「解放」也如同「和平解放西藏」一樣荒唐。
雖然，六年後達賴喇嘛特使蘇康旺欽參加內蒙古區成立十周年紀念活動上看到了所謂「自治」的真是面目——「－蘇康旺欽已經明確地認識到——如果西藏承認了中共的統治，自己的民族的未來也會同蒙古人一樣悲慘。」
但是，已經晚了，這時中共基本上已經在西藏站穩了腳跟，虎視眈眈等待一個美麗的藉口完全消滅西藏政府以及全面非法佔領西藏，中共終於在1959年3月找到了這個等了很久的「機會」。最終「解散」西藏政府，完全控制了西藏全境。更可惡的是中共借刀殺人，之前已經派遣蒙古騎兵前往西藏安多等地區屠殺藏人，而且慘烈程度超乎人們想像。
雖然有烏蘭夫先生傾注心血主持起草《中華人民共和國民族區域自治法》做出了努力，但是在事實上，所謂的「西藏自治區」如同「內蒙古自治區」一樣沒有任何的自治，所以，西藏流亡政府和達賴喇嘛繼續要求「名符其實的自治」。但中共統治者仍然狡辯否認其統治下的自治名存實亡的事實。
再看藏、蒙菁英代表人物共產主義者烏蘭夫和藏人平措汪傑（平汪），中共為了打擊烏蘭夫經過多年的陰謀設計後在1966年「前門飯店會議」被打倒了，1973年獲得自由。「他一生追求蘇聯式的聯邦自治」，最終未能實現。蒙古人民的評價：「烏蘭夫仍然是我們草原上尊敬的人。」
平措汪傑1958年被關入監獄，而且一關18年，在監獄中暴虐至極。他對牢獄之災說：「這不是黨的責任和過錯，更不是我的過錯，而是我的不幸。」生前多次向中共最高領導人呼籲解決西藏問題。而且，還間接參與了西藏流亡政府《有關全體西藏民族實現名符其實自治的建議》的確定。平措汪傑先生走到生命的盡頭時沒有實現他一生的追求的自由西藏。達賴喇嘛尊者弔唁平措汪傑的逝世:「他的逝世，讓我們失去了一位值得信賴的朋友。」
回顧歷史，藏人和蒙古人沒有切記［特勒碑］警世文：「——唐人的話語甜蜜，實物華麗（原文：柔軟）。他們用甜蜜的話語、華麗的實物誘惑。使得遠處的人民靠近（他們）。當住近了以後，他們就心懷惡意。他們不讓真正英明的人，真正勇敢的人有所作為。——」
資料來源：桑傑嘉
