1989年6月4日，中共對天安門廣場上非暴力抗爭的學生大開殺戒——六四大屠殺發生了，屠殺事件震驚了全世界。89 學運一開始項目，西藏流亡政府便高度關注中國學運的發展趨勢，特別是西藏政教領袖達賴喇嘛更是關注中國學生為民主、為自由進行的非暴力抗爭。中共武力鎮壓之後，達賴喇嘛尊者立即發表緊急聲明，強烈譴責了中國政府鎮壓學生的暴行。當時正是西藏流亡政府與中國政府達成共識接近談判，這樣的聲明之後果一目了然。但是，西藏沒有為了自己的利益容忍中國政府對手無寸鐵的學生進行武力鎮壓，而這樣的付出對於西藏流亡政府來說是巨大的代價。
儘管中國人非常喜歡稱西藏、新疆等為「中國領土」，儘管不斷的重複「同胞」、「同志」等聽了肉麻的這些稱呼。但是，總會遺忘掉中國人稱為「少數民族」者曾經為他們所做的一切。包括談論「六四」事件也不例外，甚至覺得「六四」跟你們無關。可是，有幾個中國民運人知道西藏曾為「六四」在政治上付出過巨大的代價？還有至今沒有人談論的89學潮期間在中國各大城市的西藏熱血青年們參加學運的情況，以及中共武力鎮壓「六四」之後，西藏很多地方是中國學生「流亡」避難地。
1989年6月4日，中共對天安門廣場上非暴力抗爭的學生大開殺戒——六四大屠殺發生了，屠殺事件震驚了全世界。當時在西藏如同中國大陸任何其他地方一樣只有官方媒體的新聞，所以，對六四真相瞭解甚少，只有後來親歷六四的西藏學生的講述中獲悉大屠殺的真相。
但是，在國外有關六四事件的新聞撲天蓋地。所以，89 學運一開始西藏流亡政府高度關注中國學運的發展趨勢，特別是西藏政教領袖達賴喇嘛更是關注中國學生為民主、為自由進行的非暴力抗爭。中共武力鎮壓之後，達賴喇嘛尊者立即發表緊急聲明，強烈譴責了中國政府鎮壓學生的暴行。當時正是西藏流亡政府與中國政府達成共識接近談判，這樣的聲明之後果一目了然。但是，西藏沒有為了自己的利益容忍中國政府對手無寸鐵的學生進行武力鎮壓，而這樣的付出對於西藏流亡政府來說是巨大的代價。
堅持正義原則，譴責暴力鎮壓
首先，我們回到二十五年前的6月4日，以下是達賴喇嘛尊者（當時達賴喇嘛為西藏政教領袖，領導西藏流亡政府）和主要負責與中國政府接觸談判的官員洛第嘉日的對話。此時的達賴喇嘛「如此的焦慮和激動」。他（達賴喇嘛）省略了一般的歡迎禮節，直接了當的問我們：「你們看到了嗎？你們看到了嗎？」「你們一起擬一個聲明，我要強調強烈的譴責中國政府，以及他們如此殘暴的對待他們的國民，我完全支持在廣場上的年輕人。」—— 洛第嘉日等無言，且想說服達賴喇嘛改變主意。「怎麼啦？」達賴喇嘛說。我（洛第嘉日）說道：「聖上，我想您一定知道這會破壞我們為協談所做的努力，可能很長一段時間都無法再有進展了。」「是的，的確沒錯，你有你的想法，但如果我現在不說話，就沒有道德權利再說有關自由與民主的議題了。這些年輕人要的不是別的，正是我一直在追尋的東西。如果我不能為他們開口——我將恥于開口談論自由與民主。」達賴喇嘛說。最終官員們沒能說服達賴喇嘛，「哦！老天，這會毀了協商會談的機會，這幾十年我們不都在為了這件事而努力嗎？」。
達賴喇嘛當天發佈了譴責中國政府的新聞聲明：「中國掌權者武力鎮壓導致很多人失去了生命，我對此表示非常遺憾。中國領導人不接受民眾的意願和現實情況令人失望。我作為佛教徒向去世的人們表示哀悼，向遭受悲痛的親人們表示同情與支持！」
有政治觀察家認為，達賴喇嘛尊者批評中國政府鎮壓學生，支持「六四」激怒了中共最高領導人。總之，其結果導致西藏流亡政府與中國政府的官方接觸中斷十多年。
有專家說：「談，總比不談好」。「我知道達賴喇嘛及其他海外流亡的西藏人士來說，要誘勸中國走上談判桌是一件非常困難的事。過去四十多年來他們一直在努力做到這件事。」
能找到的公開資料中可以看出「六四」之前是藏中密集接觸期。特別是「一九八八年九月廿三日，中國政府宣佈願意與我們談判，並表示談判的時間和地點將由達賴喇嘛決定。一九八八年十一月十八日，中國政府建議在北京或香港舉行會談。」（見《達賴喇嘛致鄧小平和江澤民的備忘錄》一九九二年九月一日，印度達蘭薩拉（原為藏文）這就是洛第嘉日說的：「——破壞我們為協談所做的努力——」。達賴喇嘛和洛第嘉日非常清楚這一譴責中國政府的聲明將導致藏中商談將會中斷，「可能很長一段時間都無法再有進展了。」事實真是如此，從此藏中官方接觸管道完全中斷，直至2002年才恢復接觸。但是，由於中共幾十年嚴酷的對藏政策激發的藏中矛盾似乎已經接近極點，挽救的希望已經非常渺茫。
西藏為支持「六四」 付出了巨大的代價，但是，西藏流亡政府和達賴喇嘛支持正義的立場始終如一。每逢紀念六四時，達賴喇嘛總會發表聲明支持。同時還支持「天安門母親」，達賴喇嘛尊者在一份聲明中說：「1989年6月，天安門廣場的和平抗議曾經遭受鎮壓，我尤為同情那些犧牲者的家庭及其支持者，因為， 最近40 年來，西藏也發生了同類事件。中國接管我們國家之後，直接導致近120萬人死亡，給他們悲傷的家庭僅僅留下了痛苦。因此，我毫不懷疑，在中國境內強調人權、推進民主與和平，將利樂作為一個整體的中國人和西藏人。我瞭解到，天安門母親已經把實現這些目的作為她們抗爭的焦點。與此同時，她們互相之間提供了實際援助和道義支持。我樂於支持她們，並且鼓勵他人以其任何可能的方式給予支援。我祈願，天安門母親的努力將帶來成功的喜悅，將為中國和周邊地區的每一個人創造一個機緣，使他們生活在更大的和平與尊嚴之中。」
當今世界各國之間只有永恆的利益關係，面對正義和利益選項時，每一個國家的領導人永遠會選擇自己國家的利益，這也是當今世界領袖們的一貫做法。但是，西藏流亡政府面對六四沒有為了自己的利益而沉默，更沒有以此為機會要求中國政府回到談判桌上。非常清楚後果的情況下堅決支援正義，譴責中國政府暴力鎮壓中國學生。
西藏學生參與中國學生運動
有關西藏學生參與1989年中國學生運動的資料非常缺少，甚至中國學運領袖和專門研究89學運的中國學者對這一問題沒有專門的研究和調查。加上西藏境內這是非常敏感的問題，不能公開研究。種種原因使西藏學生參與89學運的真相未能公開，因此，本文提及這一問題，希望有更多的研究者給予關注。
89年中國學生在全國各地開展學運時，有很多西藏學生在中國各地大學參與了學運，特別在北京、天津、成都等地，他們來自西藏三區。特別是在北京上學的西藏學生參與了天安門學運，甚至遭鎮壓後來自青海湖邊的西藏學生受重傷而返回老家治療。據當時在火車上見過那位西藏學生的人說，該西藏學生背部中槍（並不嚴重，擦傷皮膚），是由於他在低頭從地上撿東西時背部受傷。
另外，在西寧的青海民族學院（現為青海民族大學）、蘭州的西北民族學院（現為西北民族大學）西藏學生聯合組織規模交大的抗議運動。這是由西北民族大學西藏學生邀請青海民族學院的學生到蘭州一起組織抗議運動（雖然當時的口號與當地中國學生有所不同，但是，以自由、平等和尊重等為主題。）
由於當時參與中國學運，西藏學生遭到不同程度的處罰，甚至有的學生的檔案中寫有參加學運的問題，所以，長期找不到工作。有的雖然找到了工作，但沒有升職等的機會。
西藏——六四學生的避難所
西藏在歷史上永遠是中國人避難的國度。歷代中國皇帝發怒懲罰他的子民時，只要逃亡到西藏可以保全性命。如西藏安多赤噶（貴德／歸德）的四十八戶等等。中共為了逃命（後來稱為長征），從中國逃到西藏康區、安多等地再轉折回中國，當時中國領導承認這些地方為外國。後來，在中國三年大饑荒時，僅僅青海湖一帶就救了無數中國人的命。因為青海湖是西藏人的聖湖，這裡居住的藏人世世代代看護湖中的魚，湖邊的藏人不食魚。當時青海湖魚產量驚人。曾經有人描述過中國人在火車站拼命上開往青海的火車情況——真是目瞪口呆的場面。中共鎮壓學生運動後，很多中國學生怕秋後算帳開始逃亡，能跑國外的跑國外了。還有一部分逃到西藏周邊地區開始隱名埋姓，擔任民辦教師、自學律師或經商等等暫躲災難，後來沒有幾個返回中國原籍所在地。
西藏總是以寬大的胸懷接納逃難的中國人，但是，其結果不一定對西藏有利。因此，西藏人說：「我們家來了帶槍的客人，從此，他們留下來沒有走。而且，成了‘主人’。」
總之，中國六四事件發生後，達賴喇嘛領導的西藏流亡政府給予了堅決的支持，沒有任何遲疑。而且犧牲了自己最大的利益。相比之下，中國民運人士支持西藏正義事業是很晚才開始的，而且基本上是「聲援」層面的，還談不上犧牲中國民運的利益來支持西藏問題。不求滴水之恩湧泉相報，但中國民主人士應該正面認識西藏對中國民主運動的立場，以及正確認可西藏的根本問題之基礎上推動西藏問題的解決，這樣才能真正相互理解、尊重與合作。(2014年5月3日)
資料來源：桑傑嘉
