7．一千五百多名僧人起義
中國人開始抓捕牧民中較有影響力的人。我們沒交武器前，他們不敢，因為我們部落的武器非常好，漢人很清楚。現在武器交了，我們沒有能力反抗了。他們不是一下子把人全部抓起來，而是今天叫幾個過去，明天再抓幾個，隨便找個理由，比如說戈達倉謀反時你給戈達倉提供了食物，你給戈達倉通風報信，你以前是地主，你在舊社會做過什麼什麼……總之，他們前面讓喇嘛堪布擔保的那些話，都是謊言。
他們「宗教自由、不改革寺院」的那些話，也都是謊言。他們不但要求寺院交出武器，而且開始抓捕寺院的喇嘛、沒收寺院的佛像、唐卡等。首先抓捕了寧瑪寺的僧人和喇嘛，把朱古、堪布等都抓走，我的僧人舅舅，他是一個堪布，也被抓了。（譯注：甯瑪寺指的是藏傳佛教寧瑪派的寺院。）
我們那裡有一個格魯派的寺院覺日寺，共有一千五百多名僧人。有二十五名僧人拿著槍上了山，帶頭的是喇嘛赤烈。共產漢人到覺日寺要求寺院交出武器，寺院方面說武器已經被二十五個跑到山上的人拿走了。其實那二十五個僧人並沒有走多遠，就在我們家鄉附近的山上。解放軍進行了兩次圍剿，倒被他們殺了不少士兵，而二十五個僧人只有一人被漢人打死了。
有一天，喇嘛赤烈返回了覺日寺，對寺院方面說：「我們只有二十四個人了，一個被打死了。現在寺院想怎麼樣？如果寺院不反抗，我們二十四人就去拉薩。如果你們也要反抗，我們大家就一起反抗吧。」寺院召開了會議討論，最後決定到山上有檀木林的地方紮營反抗。就這樣，寺院一千五百多名僧人全體上了山，領頭人就是喇嘛赤烈。
僧人們在一片叫秀巴多熱麻的林子裡紮了營。沒過幾天，共產漢人從甘孜、娘榮等地調來軍隊，從四面包圍了覺日寺僧眾所在的山。我們當時認為漢人只能從大山正面進攻，沒想到漢人從後面的雪山上走下來圍剿僧人。那天早上，我和父親正在擠犛牛奶，忽見雪山上下來黑黑的一片，父親說：「漢人從雪山上下來了！」 雙方開始激戰，共產漢人打覺日寺的地方離我們很近，我們從家裡可以看到他們打仗的地方。槍聲連天，寺院和共產漢人都打得很凶，打了好幾天。
打仗那幾天，我去過一個叫達果的村莊，在那兒我看到了共產漢人的醫院，臨時搭在一片農田上。很多傷患在哭嚎，不知道具體有多少人，反正整個農田滿滿的都是傷患，有的是被凍傷的，有的是槍打傷的。醫生也很多。從山上背回這些傷患的都是藏人。我沒有走近，遠遠地看著，覺得那些哭嚎的士兵也很可憐，心想他們也有父母兄弟啊，他們可能是被迫上這兒來打仗的吧？因為以前我們聽說過，漢人的軍隊，是長官在後面拿著槍趕他們上戰場的。所以，我想也許他們就是那樣被趕上戰場的吧。而且我仍記得以前跟我交了朋友的那個士兵的話，從他的言談中可以感受到，他是被迫來藏地的。我為他們遭的罪感到非常傷痛。
同解放軍廝殺了五六天之後，覺日寺的喇嘛們投降了。共產漢人押解寺院僧人時，我在路邊看，心中非常難過又無可奈何。漢人把從僧人手中繳獲的武器馱在馬背上，讓喇嘛們各牽一匹馬，喇嘛赤烈也牽了一匹馬。解放軍排著隊走，衣服上都是泥。鄉親們也都非常悲痛。最初僧眾們上山時，大家就非常擔憂。我們知道力量懸殊，僧人們絕對打不過共產漢人，肯定會被漢人殺掉的……打仗時的槍聲非常嚇人，但最後聽說，覺日寺一千多僧人只有二十多人被打死了。第二天，民眾們上山，把屍體全部抬下了山。僧人的屍體都抬回了家。由於這場打仗，秀巴多熱麻這片森林，到現在都很有名。
僧人們被趕到共產漢人蓋的一座大房子裡。僧人們在大房子裡可以自由走動。當時沒有逮捕任何人，只安排了守門的。漢人說了一番話：「我們殺了你們的人，你們也殺了我們的人。儘管你們殺了很多解放軍，但我不生氣，我們不追究任何人的責任。從今往後，漢藏一家沒有恩怨……」，還跟喇嘛赤烈握手，共進了晚餐。
晚上，喇嘛赤烈召集了他最初帶上山的那些僧人，對他們說：「共產漢人是在騙我們。這一兩天他們不動我們，但是接下來，肯定會抓捕我們最早反抗的二十多人。所以，我們今夜必須逃走。」當夜，喇嘛赤烈就帶著那些人跑掉了。他們先跑上山去他們打仗的地方，拿了投降前藏在那裡的槍支，經羌塘去了拉薩。1959年3月拉薩抗暴時，喇嘛赤烈在羅布林卡被漢人打死了。
覺日寺的僧人起義一個月之後，我父親被中國人叫去開會，開會的地方離我家很遠。在那裡他們把我父親抓了。那天抓了很多藏人，之前包圍戈達倉的會議上，共產漢人點了名的14個人全部給抓了。父親當時四十多歲。從那天起，我就再也沒有見到他。他們把我父親押送到新都橋關押，和父親一起被押送到新都橋監獄的人很多。漢人把我們家鄉的男人差不多都抓了，送到新都橋、八美等，部落裡只剩下婦女和小孩。
8. 我也加入了起義隊伍
到1957年時，有影響力的藏人已被抓的抓了，殺的殺了，漢人掌握了所有的權力，可以隨心所欲。
父親被抓後，他們也要求我家交出財物，還打我的母親。每天開會我得參加，看著王局長在會上指人：這個、這個……被他指的人就被反手捆綁起來毆打。大多數遭毆打的是曾經跟戈達倉上山的人。說他們是叛匪、地主，叫他們交出槍、馬、財產等等。交不出來的人，就用繩子將大拇指綁著吊打，恐嚇要槍斃等，打暈後等著醒過來再打。看到丈夫遭毆打，妻子不忍大哭，他們又毆打妻子。看了他們整人我就做噩夢，我感到終有一天我也會遭同樣折磨。要想自己不挨打，就得打別人，只有這兩個選擇。我度日如年，心想要麼自殺，要麼跑。
當時，果洛和色達都非常劇烈地抵抗中國侵略，中國人還沒能控制色達。因此，從我們這裡逃出去的人，都跑去了色達。果洛色達有十八大部落和二五小部落之分，大的部落統領上百戶，小部落也有四五十戶，每個部落都有部落頭人，色達王是阿希.仁增頓珠。歷史上果洛色達從來沒有屬於過任何一個政權，在被共產漢人侵佔前，色達是獨立自主的王國，國民黨拿它沒辦法，更不受國民黨管轄。共產漢人也多年未能佔領色達，直到一九五九年。
有一天，來了漢人幹部說：「我們要和色達打仗，你今天必須跟我們去運送物資。」我們一共有11個人，被安排趕著上百頭犛牛運送物資。在途中，我和同伴們就悄悄商量反叛：「如果色達的藏人打過來的話，我們就把這些物資給他們；要是沒有打過來，我們就自己上山。」物資送到色達果格塘後，返回的路上，我們就一起跑了。
我們跑到了色達起義民眾聚集的山上。甘孜、多科、阿壩、理塘、果洛旺欠、多巴……周圍方圓各地的起義者，約有數萬人，都聚集在這裡。在這些起義者中，也有我們爐霍的麥、魯、藏、曲四個大部落，他們沒有上繳武器，跑來了這裡。四大部落中的玉科部落，頭人叫玉哲；藏部上下兩部，頭人是甲果哲布；魯部落的頭人叫阿曲巴傑，都是很大的部落。在這兒我們也找到了頭人戈達阿曲和我們部落的人，就加入了起義藏人的隊伍。色達本身有十八大部落和二五小部落，色達王阿希.仁增頓珠雖然是俗人，但色達民眾像尊敬仁布切一樣敬仰他。他也給民眾護身符。我得到過他加持的護身結，他說：「念誦一萬遍蓮花生大師咒，可避兇器。」
在那裡，還可以買到槍支等東西。我們於是就賣了一頭犛牛，用賣犛牛的錢買了槍。
9．頭人戈達阿曲戰死了
我們在果洛色達紮營住了兩年左右時，漢人開始進攻色達，全面圍剿起義者，把駐紮在色達上部的旺欽、多巴的民眾趕了下來，使得色達起義民眾的聚集範圍縮小了很多。
有一天，我得到一封信，是我被抓的那個堪布舅舅的信。信中說：「我從監獄逃出來了，現在在朵芒寺中。請你來接我。」看完信，我和另外一個舅舅，我們騎著馬，帶了幾個人一道前往朵忙寺。走了一天，路上遇到一個人，他說：「朵芒寺已經被漢人攻打佔領了，你舅舅恐怕難逃一劫。你們也不要前去了，那裡非常危險。不過，很多人跑進了山上的森林裡，你們不妨去山上找找看。」這時，與我一道的那個舅舅對我說：「堪布從監獄裡逃了出來，我不能不找他。你先回營地去吧，我自己去森林找找看。」說完他就騎馬走了。
我返回了當時我們聚集的地方甲桑囊。那時我和頭人戈達阿曲在一起。我們正在說話間，忽聽見有人喊：「漢人來了！漢人來了！」我們馬上兵分兩路：一部分人抓馬備戰，當時我們的武器很好，還有很多好馬；我和另一些人把家當收拾好，牽著馬過了色曲河。漢人已經到了離我們不遠的山頭，頭人帶領很多人迎頭沖了過去，打了起來……
整整一天後，我們遠遠地望見同伴們撤回來了，他們牽著很多背上空著的馬，我們知道有很多同伴戰死了。也看到了我們頭人的馬，馬背空空，我們知道頭人戈達阿曲也戰死了。頭人的兒子悲傷地說：「那是父親的馬，父親被打死了……」回來的人們說：「我們殺了很多漢人，但我們也失去了兩個頭人。頭人戈達阿曲是打完了子彈後，拔刀沖向敵人時被打死的。另一個是果洛部落的頭人，他和他的大臣都被打死了。」
這時，頭人的弟弟戈達丹增喇嘛說：「我還活著幹什麼？」邊說邊往外衝，我們把他給拉住了。頭人的兒子，他比我小一歲，上前說：「叔叔，您不要去白白送死。父親就是像您這樣衝動而死的。你這樣衝上去，漢人會更高興。你留下這麼多部下不管，自己去白白送死有什麼用？請叔叔冷靜！」頭人的弟弟還要往前衝，於是我們說：「叔叔，讓我們去打吧！」說完我們三四十個人打馬向漢人陣地衝了過去。
又打了一天。雖然我們人數不少，可漢人更多。我們寡不敵眾，只好撤回。但是我們找到了頭人的屍體和槍。頭人的槍非常有名，是他用兩頭犛牛換的「巴美麗」。他的槍沒有落到漢人手中。
我們把頭人戈達阿曲的屍體運到附近的達孜寺，在那裡進行了天葬。那場襲擊後，漫山遍野都是失去了主人的馬和牛羊……
10．「你們把地獄給指出來」
此後不幾日，我的兩個舅舅回來了。我的堪布舅舅逃出監獄，在朵忙寺遭漢人襲擊時，逃到了森林裡；我的俗人舅舅去森林裡找到了他。
一見面，我就問堪布舅舅是怎麼逃出來的？他說：「被抓後，我被關在爐霍縣城裡的爐霍寺。整個爐霍縣的大喇嘛、大朱古、大堪布等高僧大德們，都一起被關押在那裡。漢人說：『你們用宗教欺騙人民。你們自稱喇嘛，接受人民的牛羊……現在你們把地獄給指出來！只要你們能指出地獄在哪裡，我們就承認你們是對的。如果指不出地獄，你們就是騙人的！說什麼你們不結婚？你們這些騙子，先來撒泡尿看看，要是尿裡起泡沫，那你們就和俗人沒什麼不同，你們就得還俗，我們給你們安排老婆。如果撒的尿裡沒有泡泡，那你們就過關了，可以不結婚！』然後把我們毆打了一通，關在了大經堂裡。漢人沒有給我們戴手銬和腳鐐，但是沒收了我們的藏袍腰帶和鞋子……」
到了晚上，我舅舅問其他那些被關押的堪布和朱古們：「你們誰能示現地獄？請示現一下，反正我是什麼法力也沒有的。這裡有這麼多大喇嘛和朱古，希望大家展示一下法力，不然真的像漢人說的那樣，真是丟臉！」大家都說沒有法力。我舅舅就說：「既然這樣，那我們今晚就逃走。逃不掉的話打死就打死算了，沒有法力示現地獄，再娶個老婆多丟臉！」有人對我堪布舅舅說：「千萬不能那樣講，閉嘴睡覺吧。」堪布才猛然醒悟：看他們的樣子根本沒有本事逃跑。今晚上我胡亂說話，明天審問挨打時，很可能有人會告我的狀。堪布趕緊補充道：「我只是開個玩笑而已。對！對！睡覺！睡覺！」深夜，堪布祈禱了一陣，提起自己的糌粑口袋，慢慢向門口摸去。到門口時，見守門的士兵正在睡覺。他小心翼翼地從守門士兵的旁邊走過，士兵沒有醒。堪布跑到白天上廁所時，就已經看好的那根木樁前，輕輕地抬起木樁，搭在寺院圍牆的牆頭，沿著木樁爬上牆頭，翻牆跑掉了。
11．炮彈在我們周圍炸開
甲桑囊被漢人襲擊後，我們和果洛色達的人都轉移到了尼貢郭的地方。在那裡仍然遭到了圍剿，解放軍包圍了我們，用猛烈的炮火轟炸我們，還派飛來了飛機，飛機沒有扔炸彈，而是撒了很多傳單，有藏文、有中文，傳單上說：「你們沒有地方可逃，拉薩已經被我們佔領了，你們快投降。限你們五天時間，如還不投降，我們就要轟炸」等等。那時是1959年，中國人已經真的佔領了拉薩，但我們尚不知道。
大炮不斷地轟炸，炮彈在我們周圍炸開，塵土飛揚。這時各部落收到了開會的通知，我們部落頭人已經戰死，是頭人的兒子去開的會。這個會議是各大部落頭人的會議，大概有四五十名頭人出席。他們是騎在馬背上開的會。會上主要講話的是色達王阿希.仁增頓珠。他說：「現在我們已經無法抵擋漢人了，而且，漢人已經包圍了我們。如果你們想投降，就去投降吧。不願意投降的，又無法打得過漢人，只有死路一條，因此必須突圍。各部落的人誰想要與我一道突圍的，可以跟我們一起突圍。但請不要帶錢財和家當，婦女家眷也請不要跟著我們了。」
下午四五點鐘時，我們被解放軍團團包圍了。色達王阿希.仁增頓珠命令往外衝！隊伍具體安排是：旺欽多巴和戈達倉在前（譯注：由於頭人戈達阿曲已死，這裡的戈達倉指的是戈達阿曲的弟弟戈達丹增以及戈達家族成員），中間是喇嘛、僧人和沒有武器的人，隊伍最後由色達王和他的大臣等斷後。色達王給了我們每人一條護身結，說念過一萬遍蓮花生大師咒，可避兇器。色達王看上去只是一個普通老頭子，根本沒有頭人的派頭，是個光頭老人。然後我們出發了。
天黑時，下起了冰雹，冰雹有手指頭那麼大。沒走多久，我們就遇上了漢人軍隊。我們開始開火，漢人放了燈（譯注：當時藏人不知照明彈，將之稱為「放燈」），把四周照得像白天一樣亮。我們毫無對抗之力，只能不顧一切向漢人死衝。見我們不要命死衝，漢人竟撒腿就跑，我們就這樣突圍了。到天亮時才發現，其實並沒有多少人衝出來。衝出來的大多是我們部落和旺欽多巴部落的人，總共大概兩三百人：我們部落大概一百來人，旺欽多巴一百來人，另有一些色達和其他地方的人。其中有一些喇嘛，比如喇嘛希欽旺朱、色達的喇嘛嘎傑等；一些其他頭人的大臣們，他們帶的武器很好，這些人都是跟著我們的新頭人戈達丹增一起衝的。我們部落有二十多人被打死，剩下的也打散了。其他人全部
在這場突圍中被消滅了。（待續）
資料來源：唐丹鴻
