出國前，我常苦於難以買到喜歡的衣服。有時還去北京尋找，走遍大街小巷，依然失望的時候多；不過，在秀水街那邊，偶爾會在出口轉內銷中發現幾件好東西。
我倒不是要挑選特殊樣式，來個華眾取寵，剛好相反，我期待的是不乍眼，不畫蛇添足，不搔首弄姿，也就是不輕佻，不庸俗的東西，總而言之，自自然然、大大方方，就好。然而，在當時的中國，談何容易。商店裡到處是大陸貨和時髦的東東，且質地可疑。就是走出商店，心裡還是不舒服的，迎面而來的總是各種火柴盒式的建築，個個張揚著暴發戶式的粗俗和冷漠，有什麼辦法，這就是中共治下的配套審美。
後來，我去了西藏，當然不是為了買衣服，而是了卻一種不能自已的思念。第一次站在帕廓街上的激動，猶在眼前，「我夢想的一切都在這裡啊！」我對自己說。我幾乎愛那裡的每樣東西：「曲巴」，「幫典」、「巴劄」、披巾、松石項鍊，還有周圍的藏式建築，無論寺院還是民居，都那麼厚重、抒情，連每扇窗楣上的祥布、白底藍色鑲邊的窗簾、門簾……都帶著濃烈的個性，甚至門孜康（藏醫院）裡的醫療器械、冰雹師的法器，都獨具審美的慧心。
後來，我乾脆住進了帕廓街附近的沖賽康，日日享受著這些好東西，欣賞著四周古老的建築，傾聽著那由遠而近的磕長頭的沉重步履……
多年後，當我在喜馬拉雅地區旅行時，看到那些老外也如我一樣，如醉如癡於西藏製品，從背包、風馬旗、經幡到點綴著玫瑰花瓣的藏紙……這一切，都完全撇開了功利和實用的束縛，在俗世之上，自由地呈現著想像的張力。
不幸的是如今的圖伯特，正在被中國共產政權的審美所替換。且不說「布達拉宮下面延續千百年煙火的雪村被搬遷」1， 沖賽康怎樣被改建為「清政府駐藏大臣衙門舊址陳列館」2，古老的建築怎樣被消失，但說這延續 了一千三百多年的神聖的帕廓街，也正在被改造成紙醉金迷的商城，處處渲泄著中國式的墮落，每每想起，都忍不住心驚肉跳。
最近，從唯色的推文中得知，還有人在拉薩開張了文革火鍋店，服務員皆為紅衛兵打扮，而東京還出現了「東方紅」餐廳等，甚至有人躍躍欲試進軍美國。這種對文革主題的輸出，毫無疑問，是十分危險的信號：表明中國共產政權下的審美愈加扭曲，那種對暴力和權力的崇拜，正在無限膨脹。
美，總是寧靜的，醜，總是喧鬧的， 一個以剝奪其它民族和國家的自由為目的的政權，一個殘暴的殖民者，必然是以醜為美的，我並不奇怪他們對美的扼殺，我奇怪的是，這個世界為什麼可以任醜蔓延？
如今，在一些溫暖的節日裡，我常會穿出當年從帕廓街上買來的衣服，那是完全經得住時間推敲的，也是我對神聖的帕廓街一種悠遠的懷念，因為，她正在被人為地醜化和消失…...(完稿於2013年11月15日)
注釋
1 摘自唯色《我們的拉薩快被毀了！救救拉薩吧！》
2 同上
延伸閱讀
消失的沖賽康的前世：http://woeser.middle-way.net/2013/07/blog-post.html
我們的拉薩快被毀了！救救拉薩吧！http://woeser.middle-way.net/2013/05/blog-post.html
資料來源：朱瑞
