接上期，繼續轉載這位藏人環保人的話。但限於篇幅，寥寥這些文字，能再現他這麼多年的堅持嗎？其實做不到，我只能是提供一個簡介。
無疑他是充滿感情的環保人。這緣于他對家鄉深厚的愛，以及作為孤兒的他，從小吃百家飯長大，因此對哺育他的鄉親們感恩戴德。他希望回報，而這凝聚在他的夢想之中，被他命名為「天堂牧場」。
他說：「我想建一個牧民之家。其實是把我自己當作牧民，在山下建一個牧場。形式上我想用合作化的方式去做，整個外框類似合作社，跨區域的，如果我辦成了一個民間組織的話就不行，特別有約束。先就幾戶人家，4、5戶牧民吧，我會找一些有影響、有榜樣力量的牧戶，而且在這個牧場，大家都有信仰，都相信草原的力量，其它動物也可以存在，別人也可以來，不可以是封閉的。但是各個草原都不一樣，高低不一樣，風景也不一樣，所以不可能全部做成一個模式，全都裝在一個盒子裡，那不行。
「我也邀請外面的人來。有點像旅遊，但我不太喜歡叫旅遊，因為來的人是來學習的。以前我想叫貴族牧場，我的意思不是指來的是貴人，而是指那些有才能的人；不是那種你給錢就能來，而是對這裡的文化，對這些牧場和草原，對西藏的天地有感覺的人才能來。即便國家不一樣，民族不一樣，宗教信仰不一樣，政治不一樣，但有著這樣共同的基礎，可以來。不過牧民是高貴的，不高貴的話，被別人認為你太可憐，所以同情你呀，施捨你呀，這樣不行。另外，現在有種說法，把牧民說成是草原的破壞者，實際上藏人裡面生態意識最濃厚的就是牧民，連房子都不蓋。只有牧民才守護著草原，老在雪山上住著的人才對雪山產生信仰。
「我也經常對牧民們說，不要把來的人當成遊客，不要把他們看成漢人、外國人什麼的，反正是跟我們有緣的人，就用我們過去待客的方式，其實是最好的。所以我高興了也可以送你一頭牛，登記在你的名下，你那頭牛如果不行了，或者生了小牛，那我也告訴你一聲。或者，牧場上哪家的人去世了，想修建一個白塔做供奉，你願意加入，那就你們兩家自己修嘛，你們修好了就是你們自己的。
「外面來的這些人，不能說成是來觀賞野生動物的，不能是來交換什麼的。這個草原是我們共同的草原，不存在文化的置換，文明的置換。天堂牧場既是你的牧場，也是我的牧場，我們都是草原這個新社區的成員。但是我們各有背景，也可能我信基督教，你信無神論，他是一個穆斯林，我們沒有一點不舒服。大家都是在一個層次上產生認同的。
「對於外面來的人，我要告訴他們，你不是一個旅遊者，不是一個開發者，也不是一個幫助者，或者一個扶貧的城裡派下來的，你就是一個正常的人。你也許能幫上忙，幫不上我們也真誠的對待。有人來過一次說這個不好玩，就走開了，那他就是客人嘛。有人兩次三次地來，和牧場也有了關係，想進入社區一起發展，那就叫做新社區成員。我還要告訴外面的人，西藏是什麼，牧場是什麼，牧民是什麼，讓他們有真正的認識，而不是那些遠離事實的說法。
「天堂牧場是一個漸進的過程。要是這麼一個牧場出來的話，逐漸是會有社區的，逐漸是會擴散的，擴張到一定程度就相當於又看不見的西藏～唯色是一座學校。什麼人都可以來，但生命首先必須是相互尊重的，超越了很多東西，所以我夢想這樣！最終，我們的夢想就是天堂的夢想。」
2013年8月16日
（本文轉載自--自由亞洲電臺藏語廣播節目）
延伸閱讀:
黑帳篷學校：一位藏人環保人的生態教育實踐 http://woeser.middle-way.net/2013/11/blog-post.html
資料來源：唯色
