熱珠阿旺：1927年生於西藏康區理塘。九歲入理塘寺出家。1950年代表理塘寺院和理塘地方民眾赴達孜多（康定）與中共接觸，前往中國北京等地參觀。1957年，以抵抗中國奴役為宗旨的「四水六崗」組織創立者之一。1958年，前往山南珠古塘成立「四水六崗」軍，擔任要職。多次與中共軍隊正面交戰，並在山南工噶縣境內伏擊中共軍方車隊大獲全勝。1959年3月，從紮囊護送達賴喇嘛尊者至瓊結後，再次返回山南阻擊中共追兵。1959年流亡印度。1962年至1976年在印度西藏特種軍22軍服役，擔任代本（團長）。現居住在印度新德里
9．「在拉薩，我們在漢人眼皮底下活動……」
漢人的實力、武器都是我們無法比的，我們沒有任何希望把康和安多的侵略者趕走，但康和安多各地的頭人們仍然帶領著屬民反抗。我們希望藏、漢分開，至少使達賴喇嘛能夠與毛主席對話；希望能把被控制的達賴喇嘛從漢人手中奪回來，如果我們沒有了達賴喇嘛，那一切都完了。我們在拉薩成立了一個組織，可謂「四水六崗」的前身。那時在漢人眼皮底下活動，做事很艱難，若被發現會立刻被抓捕，但我們還是做了不少努力。例如：
我們曾前後兩次向噶廈申請成立民間組織「人民會議」，都被漢人取締了（譯注：「人民會議」主要是以在拉薩的商人和普通民眾為主組成的反抗力量，宗旨是維護西藏獨立，保護西藏宗教，推動西藏民主。成立於1951年11月，主要負責人是藏巴拉秀·紮巴成列、洛卡人蚌塘秘書堅贊洛桑和康巴阿洛瓊澤。四個月後被取締，其成員的反抗活動並沒有停止，並發展成為轟轟烈烈的四水六崗護教軍）。漢人對噶廈強力施壓，「人民會議」裡的人被抓的抓、關的關。恩珠.貢布紮西以閉關為名躲到了甘丹寺。半年後被抓的阿洛瓊澤等負責人，在三大寺的擔保下被釋放。一釋放出來，恩珠.貢布紮西就安排阿洛瓊澤經不丹去了印度。阿洛瓊澤到了印度後，在噶倫堡建立了「西藏福利協會」，並成為達賴喇嘛的二哥嘉樂頓珠的主要助理之一。
1956年，達賴喇嘛和班禪喇嘛訪問印度的時候，嘉樂頓珠在印度噶倫堡。恩珠.貢布紮西聯繫了嘉樂頓珠，希望他尋求國外的軍事援助。嘉樂頓珠回答說可以尋求援助，但是千萬不能洩露消息。如果洩露消息，會對達賴喇嘛造成很大困境。當時達賴喇嘛的大哥達澤仁布切，也參與了這事。CIA培訓我們的抵抗人員，就是這樣開始的。
我們也派人與理塘方面聯繫，告訴他們我們會援助。當時理塘各地都在打，每天都有一兩百人被打死。理塘人也給解放軍製造了很大的麻煩。理塘人沒有好武器，沒有大炮；好一點的槍也是從漢人那裡搶來的。同時有大批康和安多的難民湧入了拉薩，裡面有很多理塘人。我們在拉薩選了一些人，派他們去噶倫堡，由嘉樂頓珠再安排他們接受CIA培訓。除了阿塔、洛才（譯注：阿塔、洛才是第一批接受CIA培訓的抵抗人員。並在受訓結束後，跳傘進入西藏境內搜集情報），最初受訓的人員中，還有來自我們理塘的6、7人，CIA也盡力培訓了他們。那時我們這個組織裡的成員都對美國的援助抱有很大期望。
拉薩這邊，當時漢人還不能公然限制宗教活動。那麼在拉薩的巴塘人、理塘人和吉塘人開始聯合起來，祈請達賴喇嘛舉行宗教法事活動，祈請達賴喇嘛傳授時輪金剛灌頂。1957年在恩珠.貢布紮西組織下，拉薩僧眾為達賴喇嘛獻上了黃金寶座。這些活動中國人認為是以宗教為名進行的，沒能阻止。通過這些從來未曾舉行過的宗教活動，康巴人、安多人都聯合了起來（譯注：恩珠.貢布紮西等以祈請尊者施時論金剛灌頂為名聯合各地人士，又以向尊者供奉黃金寶座為名募集資金，各地商賈傾囊捐助，拉薩、山南等地無論貴族、百姓都踴躍捐獻，許多貴婦人當場取金耳環、金手鐲以及康巴婦女取下金紐扣等。四水六崗組織一方面打造黃金寶座，一邊暗中購置槍支、刀矛和戰馬，招集來自圖伯特各地，特別是來自康和安多等地的民眾，最後組成了四水六崗護教軍）。
當康和安多藏人在拉薩聯合起來以後，恩珠.貢布紮西的影響力已經非常大，到了每個人都聽他的地步。親達賴喇嘛的貴族官員們也與恩珠.貢布紮西建立了密切聯繫，噶廈政府的藏軍代本們，也和恩珠.貢布紮西有了來往。那會兒如果中國人抓捕恩珠.貢布紮西的話，所有人都會反對，包括藏軍（譯注：當時藏軍已編入解放軍編制）。
當時康和安多各地各自分散混亂地抵抗中國人，沒有多大效果。我們認為對漢人的反抗應該有一個總體規劃，如果能團結所有力量打一場大戰爭的話，印度的尼赫魯就會出面調解藏中問題；另外，美國方面也會給中共施加壓力。最重要的是，達賴喇嘛是西藏三區今生來世的怙主，我們不能讓他落到漢人手中，否則我們藏人就全完了。
因此恩珠.貢布紮西召集三大寺的堪布等重要人物，以及康和安多的商人們，對他們說：「共產漢人首先會消滅康和安多，之後也不會放過衛藏。三大寺和上、下密院等所有的寺院都跑不掉，而且達賴喇嘛也會有危險。如果達賴喇嘛有什麼閃失，我們就會變成瞎子……所以我們的三大寺、民眾、貴族官員、藏軍和各地抵抗遊擊隊應該聯合起來，保護達賴喇嘛不落入漢人手中。」三大寺和商人們都說：「請您決定吧，您說什麼我們都服從。」
1957年藏曆四月，達賴喇嘛傳授時輪金剛灌頂時，恩珠.貢布紮西、吉索等我們六人去拜見了尊者的經師赤江仁布切，請求他賜給我們這個組織一個名字。赤江仁布切說：「我在一本書裡看到過‘四水六崗’是整個康和安多的總稱，我認為這個名字好，你們就叫這個名字吧。不過你們也再去請教一下林仁布切。」（譯注：指的是第六世林仁布切，尊者的老師）起完名字以後，我們還占卜了一下，占卜結果也顯示這名字很好。這就是四水六崗護教軍成立的的主要目的和大致經過。
10．正式成立「四水六崗護教軍」
當康和安多藏人在拉薩聯合起來以後，雖然噶廈裡親達賴喇嘛的貴族官員們支持我們，但那些官員已經沒有任何實權。他們擔心，如果與漢人對抗，則會形成漢人對達賴喇嘛的更大威脅。所以這些親達賴喇嘛的官員不可能發揮大的作用。噶廈政府已經分成了兩派，那些中國人的走狗，比如阿沛他們則很有權力，漢人說什麼他們就做什麼。四水六崗成立後，噶廈政府甚至發佈公告限制我們。我們非常清楚那是來自漢人的壓力，非常清楚噶廈政府的能力就是給漢人獻媚。我們除了對達賴喇嘛身邊的人還有一點點信任以外，對噶廈政府已完全失去了信任。
我們四水六崗的人當時對美國的援助抱有很大希望。而美國方面更想知道噶廈的態度，尚不清楚我們已經成立了四水六崗這個組織。1958年，CIA培訓的抵抗人員阿塔和洛才先空降到桑耶，隨後輾轉來到拉薩。阿塔和洛才的任務是：與噶廈政府建立聯繫，搜集噶廈政府與共產漢人關係的情報；以及瞭解如果西藏方面決意抵抗，需要哪些方面的援助等。阿塔和洛才藏身在山上，托恩珠.貢布紮西幫助與噶廈聯絡。恩珠.貢布紮西與噶廈政府裡的親達賴喇嘛派聯絡時，達賴喇嘛的侍衛總管帕拉（譯注：西藏貴族帕拉.土登維登）卻考慮到親共派的勢力，擔心若被漢人發現了，會招致更多麻煩，就沒同意洛才和阿塔與噶廈有關人員見面。因此，洛才和阿塔與噶廈建立聯繫的任務就沒能完成。後來阿塔和洛才跟隨四水六崗去了山南。
在阿塔和洛才空降到桑耶的同一天，另有CIA培訓的抵抗人員加多旺堆等4人，空降到了理塘。加多旺堆他們的發報機出了故障，與CIA方面失去了聯繫。我認為，如果當時CIA知道我們成立了四水六崗這個組織的話，美國就很有可能援助我們。
在拉薩，倘若我們大張旗鼓地宣佈這個組織，共產黨不會答應；小範圍內宣佈，也沒有多大意義。更重要的是，如果四水六崗護教軍集中在拉薩，與解放軍發生衝突，會對達賴喇嘛很不利。所以我們決定離開拉薩，前去山南。雖然很多康巴和安多商人在拉薩有妻兒，可是仍然決定離開家，去山南加入護教軍，而且得到了妻子的支持。當時，中國軍隊在西藏的實力還不是太強，儘管知道我們去山南，也沒有阻擋。
1958年6月16日，我們在山南孜古塘正式宣佈成立「四水六崗護教軍」。
四水六崗護教軍不是隨便湊合起來的，而是有組織的。護教軍總部是整個護教軍的靈魂，康巴人的主要負責人是恩珠.貢布紮西，安多人方面的主要負責人是晉巴嘉措，他們倆是四水六崗的最高頭領。他們下面有七個部門：指揮部，給養部，宣傳部，安全部等等。宣傳部的工作是向民眾介紹，我們為何成立四水六崗護教軍，我們是放棄財產和離開家人來參加護教軍的等等；安全部主要負責調查和發現漢人的特務。七個部門下面是按藏文字母順序編制的隊伍，一共有18名戰鬥指揮官。每名指揮官都是由七個部門聯合認定的。護教軍中理塘人人數最多，故而有兩名負責理塘人的指揮官，我是其中之一的右路指揮官「玉如」。
恩珠.貢布紮西當時已經五十六歲，安多人頭領的年齡也很高。護教軍裡有很多六十歲左右的人，最大的是一個芒康人，叫洛采，當時已經七十多歲；年齡最小的十四、十五歲。安多、嘉絨、哲霍康巴這些人裡面，有人以前跟國民黨打過仗，特別是嘉絨人，曾經跟國民黨打得非常凶，現在又跟共產黨打。我以前從來沒有打仗經驗，一打仗就是跟共產黨打。
11．投誠護教軍的中國軍官
離開拉薩去山南的護教軍中，還有一名投誠四水六崗的中國軍官薑華亭，我們叫他漢人羅桑紮西。他是解放軍炮兵部隊的一名高官。他所在的炮兵部隊以前在工布，後來換防到了拉薩。在拉薩，解放軍如何對羅布林卡、甲波熱（藥王山）、布達拉宮等部署炮兵和炮位，他投誠後都對我們講得很清楚。
薑華亭最初是到噶廈藏軍紮什軍營投降的。他投降過來的原因，一是他與一名藏人女子相好了，這名女子以前是跟漢人做生意的；二是當時薑華亭的父親在家鄉被批鬥而死，得知這個消息後他非常悲痛。第三他曾對部隊的同伴說過，共產黨的有些做法是不對的；另外，在部隊的一次會議上，他提出無論是軍人還是文職人員，都應和民眾搞好關係等，這使得解放軍的官員們對他很不滿。會後有一個解放軍軍官對他說：「你今天的發言有很大錯誤。」當天夜裡，薑華亭就騎馬跑到紮什軍營投誠了。他之所以選擇紮什軍營，是因為他的女朋友告訴他，紮什軍營的人對解放軍最反感。他騎來的那匹馬還能聽懂人話，叫它趴下就趴下，叫它站起來就站起來。
薑華亭到紮什軍營的時候，軍營的藏兵們都在睡覺。他對士兵們說：「我是真正背叛漢人來投誠的。」當天晚上藏兵們讓他睡在了軍營裡。第二天帶他去見代本等軍官，軍官們說：「把他留在軍營裡沒有什麼用，但恩珠.貢布紮西肯定用得著他。」然後那些軍官便與恩珠.貢布紮西聯繫。他畢竟是漢人，恩珠.貢布紮西也不知他的真假，就降神問蔔。降神占卜的結果是收留他，有百利而無一害。再加聽了他的經歷也非常令人同情，這樣恩珠.貢布紮西就接受了薑華亭。我在恩珠.貢布紮西家裡時，薑華亭被帶來了，但我們也不能把他留在恩珠.貢布紮西家，就安排他住在拉薩郊區的一戶人家裡。二十多天後，四水六崗要去山南，就把他一起帶走了。
走的那天晚上，恩珠.貢布紮西派我和洛桑項巴等四個人去接薑華亭，拿了藏袍給他換上。然後送他去然麻崗渡口，對岸有兩個理塘的四水六崗成員等著接應，由他們送薑華亭去了山南。
那次降神占卜的結果雖說薑華亭會利益我們，我們也相信他，但很多安多人和康巴人沒有輕易放過他，他們懷疑薑華亭會暗殺恩珠.貢布紮西。為此恩珠.貢布紮西專門為他開了會，公開講對他的信任；我也常常向其他人介紹薑華亭的情況。我對薑華亭印象不錯，他也很喜歡我。薑華亭有軍事知識，他盡力幫過我們。而且薑華亭也說他相信三寶。恩珠.貢布紮西送給他的護身符，他也帶在身上。有一次解放軍的子彈打中了他的馬，子彈打穿了馬鞍卻沒有傷著馬。他說：「馬活著，我就不會死哈哈哈……」而且每次打仗前他都會念：「嗡嘛呢唄哞哄」哈哈哈……（待續）
資料來源：唐丹鴻
