《燃燒的安魂曲》是中國著名法學家袁紅冰教授以在西藏境內發生的上百起藏人自焚抗議事件為背景而創作的最新著作。居住在全球各地的流亡藏人和支持西藏人士，為了與在中共壓迫下遭受苦難的境內藏人同甘共苦，紛紛在各自所在國開展燭光遊行、和平集會、散發傳單•開徒步遊行和單車巡遊等各種不同規模及形勢的活動，表達對境內自焚藏人和所有受難同胞們的崇高敬意及支持……
與此同時，眾多流亡海外的華人和藏人作家以有關西藏問題的文章和書籍，來向世人介紹藏人自焚的真實原因及訴求。2012年，以楊建利博士為主的一群海外正義人士編輯出版了《慾火袈裟》一書，呼籲外界對藏人苦難進行關注；今年2月27日，位於印北達蘭薩拉的西藏格德寺出版發行了《自焚抗議之歷史檔案》，隨後美國之音推出紀錄片《雪域烈焰藏人自焚》，對於歷史上最大的自焚浪潮之一的核心動力所在，提供了深入和全面的觀察。
就在不久前，本台還對現居澳大利亞的西藏前政治犯、藏漢雙語作家安樂業先生，就他的新書《深度探視藏人自焚》進行了專訪。在今天的專訪節目中，本台就中國流亡作家，著名自由主義法學家袁紅冰教授撰寫、有關近年來發生在雪域高原、震驚世界的藏人自焚浪潮新書《燃燒的安魂曲》進行討論。下面是訪談內容：
西藏之聲：首先請袁紅冰教授介紹一下，您最近在台灣出版發行的名為《燃燒的安魂曲》這本書的大概內容以及您撰寫這本書的目的？
袁紅冰：《燃燒的安魂曲》是我為自焚的藏人寫的一本書，這是一本文學和哲學的著作。我在這本書的捲首語中寫了一句話叫做「我心疼，所以我書寫藏人自焚的心靈史詩和長歌。」這也就是我寫這本書的基本目的。在這個人類的萬年曆史中，很少有一個民族像藏人這樣為了一個族群的命運，不斷的點燃自己，把自己燃燒的生命作為祭品獻給他心中的自由的理想。所有的藏人幾乎都有一個共同的訴求，就是「西藏自由」和「西藏復國」但是現在已經有１２０多個藏人自焚了，可是這個世界對這個事件卻顯得極其的冷血，及其的冷漠，這也說明了這是一個墮落的時代，在這種人類的心靈都在烏雲中腐爛的時代，已經很少有理想主義者，基於這樣的一種感觸我覺得我有責任來寫出藏人的心靈悲苦和他們在現實中所承受的苦難。採用文學和哲學的方式來寫，是因為我覺得所謂的學術研究性的方式顯得太冷漠了，比如說現在已經有１２２個人自焚了，寫出來就是「１２２」個數字，這個數字太冷漠了，在我看來事實上這是１２２個鮮活的生命，他們都有不同的個性，不同的理想，但是他們最後都選擇了點燃自己，然後用燃身獻祭的方式，來追求他們心中的自由西藏的理想，所以我覺得用這種文學和哲學的方式來描述，可以更準確地來表達出藏人心底里的苦處和真實的願望。
西藏之聲：您是從什麼時候開始撰寫這本書的，為何對這本書起名為《燃燒的安魂曲》？
袁紅冰：我是從２０１２年，當時已經有二三十個藏人自焚開始，我就開始準備了這些著作。這本書取名為《燃燒的安魂曲》實際上是因為我為自焚藏人寫了一首歌曲叫做《自焚藏人聖火》在這首歌的最後一句話就叫做「我的心化作了燃燒的安魂曲」也就是說我想用這本著作來作為對自焚藏人靈魂的一種偉績。
西藏之聲：針對中共政府不顧國際社會的呼籲，在西藏境內變本加厲的實施高壓政策的情況下，您認為西藏境內的藏人是不是該採取其他的方式來抗議呢？
袁紅冰：我覺得藏人應該有權力選擇，他們自己認為適合的方式進行抗爭。中共統治西藏六十多年裡，在西藏實行文化性的種族滅絕政策，藏人的苦難命運可以說是在血海屍山中伸展，我想大家都知道第十世班禪大師曾經寫過一本《七萬言書》。在《七萬言書》裡，十世班禪大師用一句話來表達出藏人的苦難命運。在這本《其萬言書》裡班禪大師講「無視我佛教滅絕，無視我雪域之人滅絕」也就是說在中產黨的統治之下，實行殘酷的文化性種族滅絕的過程中，藏人已經承受了太多的苦難，已經達到了「亡教滅族」的盡頭。所謂的滅族當然是從文化的意義上講，藏人的文化正在被共產黨消滅，所以在這種情況下，我覺得藏人有權利選擇任何方式進行反抗。大家都知道1989年和1959年的時候，藏人選擇了在暴政前起義的方式進行反抗，我們在幾百年前魯索就講過「人民在暴政前擁有起義的權力」現在藏人又選擇了以自焚抗暴的方式來爭取西藏的自由。我想無論藏人選擇怎樣的抗議方式，我們人類社會，國際社會都應該給予支持。
西藏之聲：每當在西藏境內發生藏人自焚抗議之時，中共當局就宣稱這些自焚藏人是受到達賴喇嘛尊和流亡政府的蠱惑和煽動而採取自焚的，對此您又是怎樣看待的呢？
袁紅冰：中共本身就是一個靠暴力和謊言，來維持統治的一個集體反人類的政治體制。就是向整個國際社會撒謊，用謊言來維護他的統治，所以他說達賴喇嘛煽動藏人自焚，完全是一個彌天大謊。據我所知，每一個自焚的藏人都是按照他自己自由 意志的選擇，去做這件事的，所以每一個藏人都是一個獨立的生命，所以他們不是任何人煽動的，他們完全是按照他們自己心靈的引導去做這件事，他們就是要把自己燃燒的生命作為祭品，獻給西藏的複國理想。
西藏之聲：全世界都知道藏民族是一個信仰佛教的民族，對此大部分中共官員稱這些自焚者採取自焚的行為是完全違背藏民族所信仰的佛教教義的，對此可否談一下您的觀點呢？
袁紅冰：我認為自焚的藏人不僅沒有違反佛教的教義，相反他們體現了佛教中一種最偉大的精神，就是菩薩的大悲精神。我們知道菩薩精神的一個內涵就是，他願意深入地獄，替整個人類，替整個民族來承擔所有的苦難，當地獄裡沒有苦難的時候，他們才會重生，否則他們自己會永遠留在地獄中，為人類承擔苦難。我們都知道在中共暴政的統治之下，雪域高原早已變成了人間地獄，那些自焚的藏人實際上就是用菩薩的這種大悲的精神，願意燃燒自己來承受西藏民族的苦難，所以這些自焚的藏人不僅沒有違背佛教的教義，相反卻體現了佛教中的一個菩薩的大慈悲的精神。「我不入地獄，誰入地獄」的精神。
西藏之聲：您作為一名法學家對中共當局在西藏境內所採取的鎮壓情況怎樣看？
袁紅冰：中共在西藏對藏民的鎮壓是他們把國家恐怖主義的性質的暴力發揮到極致，對藏人執行文化性的種族滅絕政策，在這六十年來中共在整個西藏犯下了一系列的不可饒恕的反人類罪行，包括1959年的血腥大鎮壓，大屠殺一直到2008年的對整個藏區人民的大鎮壓，所有的這一切至今還在對藏人實行著文化性的種族滅絕，所有這一切都說明了中共的暴政是比納粹德國更兇殘的反人類罪行的犯罪集團，我相信他們對藏人所犯下的罪行，總有一天會受到歷史的公正審判。
西藏之聲：不久前，中共中央黨校教授靳薇在接受港媒採訪時，公然表示中共當局給西藏帶去的經濟發展沒有改變600萬藏人對達賴喇嘛的崇拜，還表示「坦誠的對話是解決涉藏問題的最好出路」 ，您覺得藏人應該怎樣解讀她的言論？
袁紅冰：這個言論，我想是中國共產黨的一個新的政治陰謀，大家都知道共產黨已經製造了一個假的十一世班禪，讓真正的十一世班禪消失的無影無踪。共產黨現在想要做的另外一件事就是，控制達賴喇嘛的轉世靈童，他們想把達賴喇嘛的轉世靈童的過程，完全的控制在他們的政治黑幕之下，在他們看來控制了十一世班禪，再控制達賴喇嘛的靈童轉世的過程，他們就控制了西藏人民的心靈，所以他們現在所追求的都是為了控制達賴喇嘛的靈童轉世過程，所以中共中央黨校教授靳薇所發表的文章，從本質上講就是中共的一個文化特務，是中共管養的一個御用文人，她所發出的訊息只有一個目的，就是把達賴喇嘛騙回中國，然後加以控制，最後實現他們控制達賴喇嘛轉世靈童的政治陰謀，我相信以達賴喇嘛的智慧如海，一定會識破中國共產黨的政治陰謀的。
資料來源：西藏之聲
