《翻身亂世：流亡藏人訪談錄》1-1
(採訪者：唐丹鴻 翻譯：桑傑嘉 採訪地點：達蘭薩拉 採訪時間：2010年8月)
卓洛：１９３１年生於西藏安多果洛；１９５８年跟隨部落逃亡，輾轉五年後到了印度。現居住在印度德拉頓。
1.共產漢人來到之前
我叫卓洛，今年79歲，那麼應該是1931年出生的。我出生在果洛，我們家所在的地方叫塘垓格。我父母是牧民，生有七個子女，我大哥被一家親戚領養了。我是最小的孩子，家裡只有我一個人到了印度。
我們家是當地的一個大戶，但不是頭人，我們頭人叫布潵洛，是果洛布巴倉人。我家與頭人家是親戚，他是我叔叔。我們雖然是一個小部落，只有70來戶人家，可是不會向任何別的部落低頭。我們頭人不僅是我們的頭領，他也是個智者，還是一名醫生。他的家族就是醫生世家。頭人是方圓百里都聞名的醫生，他根本沒有頭人派頭，不像一個頭人。如果有人深更半夜去請他出診看病，他不會有任何推辭，馬上就出發。特別是窮人請他出診，他連腰帶都來不及繫好就跟著走。看病後，你願給羔皮給羔皮，願給酥油給酥油，如果沒有就不給。後來我們的頭人與阿瓊部落的頭人一起死在了漢人的監獄裡。
我父親主要放牧，也去阿壩、甘孜等地做生意。母親在家負責擠奶、做優酪乳、乳酪，也放牧、收拾牛糞等。那時我們家有兩千隻羊、三百多頭犛牛，夏天，小牛犢出生時，我家帳篷附近牛崽成群。拜牲畜的恩惠，我們完全不愁吃穿用度，吃的自產，別的用品父親做生意時買回來。我們不用種田，放牧牛羊就應有盡有了。
兩千多隻羊和幾百頭犛牛，大多是我們自己放牧，自己若忙不過來就請窮人托放，但大多是自己放牧。請窮人托放不發工資，而是讓他們交一定數量的酥油給我們，其餘的如羊毛、犛牛毛、犛牛絨、乳酪等都歸他們所有。如果有牲畜死了，給我們交來牲畜的四肢和頭就可以了。
大戶人家與窮人的關係很好，因為窮人自己本來沒有牛羊，無法獲得奶、乳酪等，我們請他們托放牛羊，他們就會得到乳酪和酥油。而且，他們沒有牛羊無法編製帳篷，若有人請他們托放牛羊，就可以得到犛牛毛來編製帳篷。有的大戶常年請人托放牛羊，連酥油也不會收取，窮人們也非常感恩。人們的生活沒有大的困難，如果兒女懂事多勞，父母們就有時間安靜地念經、朝拜寺院、安度晚年。我們家鄉也沒有搶劫財物之類的事，沒有戰爭、沒有外地人來偷竊等事發生。
我小時候最喜歡念經祈禱，更喜歡和大人們一起聽經祈禱，朝拜神山聖地，還和小孩們一起唱情歌等。如今我雖然這麼老了，但每當想起小時候的生活，我都會禁不住流淚。從前受到父母百般疼愛、自由的生活在自己的土地上，家鄉水淨、土淨。現在我住在印度德拉頓頓珠林藏人難民定居點，寄居在別人的國家，找水找地，語言不通，食物不適……這就是命運吧。
2.解放軍多得讓人頭暈
我們認為「博」是「博」，「加」是「加」（譯注：藏是藏，漢是漢），二者是不同的國家。
以前每隔幾年我們就會遭到馬匪（譯注：藏人對馬步芳軍的稱謂）襲擊，據父母講馬匪也不是一個強大的國家。馬匪們來掠奪一番，殺人，欺負婦女等，然後返回他們的地盤。跟共產漢人不一樣的是，馬匪不會住在我們的地方。我媽媽的舅舅吉謝堆多，曾兩次單槍匹馬阻擋過馬匪，最後被馬匪打死了。
後來共產漢人來了之後，馬匪就沒有蹤影了。我聽家人們議論說：那些叫共產的漢人，聽說比馬匪好一點。
我十六歲那年父親去世了。十八歲上下時，大概是1948、49年，共產漢人到了果洛，欺騙我們的頭人們，說為了防止馬匪進攻你們，我們要在什麼什麼地方建軍營等等。因此，頭人們就給了他們那些地方，任他們建軍營，佔據了有利地勢。在我的家鄉，解放軍也在達日縣建了軍營。我們的頭人們根本不知道漢人的目的，如果當時頭腦清醒一點的話，一定可以把共產漢人趕回去。但頭人們卻不僅讓漢人進來了，還讓他們占了地方，那就完了。整個果洛都是這種情況，受漢人騙了。總之都是那些頭人幹的好事。
漢人過來時，阿君部落要求藏人前去迎接共產漢人，但我們部落沒去迎接。漢人的軍隊非常多，從我們那個地方經過時，排成隊幾個月都沒有間斷過。不單是軍人，先是純軍人，然後是運輸隊、軍人家屬，婦女、小孩等。這些婦女騎在駱駝上，看上去都一樣，分不清年輕還是年老；孩子都很小，一頭駱駝背上馱了四、五個小孩，裝在竹筐裡。駱駝一頭連一頭列隊行軍。他們人多得讓我們看著都頭暈。
他們就這樣行軍了幾個月時間。那時我們非常恐懼，小孩子們會嚇暈。有幾個漢人經過我們的帳篷串門，我姐姐的孩子就嚇暈了。這主要是以前馬步芳大殺藏人，留下的恐懼。那些漢人見孩子嚇暈過去了，就會放下一兩個銀元離開。我完全不記得第一次看到解放軍時，他們的面容和對他們的印象了，只顧怕了。他們看上去都一樣，衣服穿得一樣，樣子好像也一樣，我害怕也沒仔細看。這些軍人行軍時不會左右張望，一個接一個只顧趕路，走得像拉了一條繩似的直……從此漢人就越來越多了。有一天漢人拿來了一些圖片，說是毛主席。就有人對著圖片磕頭朝拜。我們部落的人不喜歡毛主席的圖片，不許帶毛的圖片回家，我們是從心底裡不接受。
3．大家都說漢人好
在我二十一歲那年（大概是1952年），家裡人讓我出嫁。我們家有一位很有名的喇嘛噶熱喇嘛，他與我公公曾一起朝拜過拉薩。藏人把一起朝聖拉薩的道友看成生死之交。在噶熱喇嘛的撮合下，父母早與我公公定下了我這門親，而後由我們頭人主持了這門婚事。我丈夫叫紮洛，是卓巴多瑪部落的人。結婚前我與他沒見過面，我倆的婚姻是由大人定下來的，然後我就嫁到了他家。當時我非常難過，因為以前與父母在一起的日子從來沒有不快樂過，現在卻離開了家裡親人，嫁到一個陌生的地方，無法和家裡親人繼續生活了。到婆家後我很想念母親，覺得那裡不是我的家，也不能像在父母身邊那樣隨心所欲，不能在婆家丟家族人的臉。所以起初的時候確實很傷心。結果，我丈夫是一個非常好的人！我們一起生活了46年，他連一根指頭都沒有動過我。而且我丈夫很帥，也很勇敢。流亡到印度後，定居點的所有人都非常敬佩他。
漢人來到我們地方後，給了窮人們一點錢，所以當時窮人們都說漢人好，很高興很感謝。而且果洛所有的頭人都被召集到漢人在達日的營地裡（達日縣政府，當時藏人認為是漢人聚集的營地），叫他們住在那裡，給他們發工資。漢人給那些頭人很多大洋，有的頭人回家時，用兩頭騾子把漢人給的大洋馱回來。所以頭人們也說漢人好，大家都說漢人好。也許我們頭人當年傳言這些時，也被共產漢人騙了。漢人還付很多大洋雇傭藏人運輸物資，很多藏人都去為他們運送物資，我丈夫也去了。我家的噶熱喇嘛有一天就對我丈夫說：「以後你不要再去運輸物資了，讓托牛休息。你們已經犯了錯誤，幫漢人運輸掙來的錢是不會有任何價值的。」其實也有些人議論說，漢人已經佔領了我們的地方，將來我們不會有好日子過的，漢人的到來絕對不是好事，博的佛教將會遭到毀滅的……後來果真如此了。可是當時有很多人被大洋砸暈了頭。（待續）
資料來源：唐丹鴻
