般若星空下：藏文學專題
你或許見過高原、雪山、湖泊、八廓街的笑臉，你或許在新聞中見過憤激的面龐和自焚的火焰，然而無論旅行還是政治，都不如文學與藝術，更能引領你進入一地一族之氣質、本心。比起事件與象徵名詞，記錄與塑造著這個民族心緒和精神的文學，較少為人關注。於是我們邀請藏人作家唯色主持這一期藏文學專題，包括評論、詩、電影散記、小說各體裁。沒有標準化的美景和笑顏，卻可以看到當下全球化背景與特殊政治格局中的掙扎、傷慟、流亡、嚴酷、突兀……文字的細節與心跳，或許可以引領我們的視角和思考，去到這個民族今日之靈魂的更深處。——《陽光時務周刊》
《陽光時務周刊》44期〈般若星空下：藏文學專題〉
「感謝您為我們主持的西藏文學專題，實在是太精彩了……」「我讀書的時候就喜歡看藏人的漢語詩歌，感覺他們對漢語有特別的敏感，可以在漢人寫作者因為過於熟悉而忽視的地方停頓下來審視。這次看了你編選的作品，更加感到驚喜。我當時在評刊會上對編輯部說，藏人對漢語文學的貢獻太大了，尤其在漢人寫作幾近荒廢的時代。」 ——《陽光時務周刊》主編長平給唯色的郵件。
「今天出刊的陽光，文化版專題是籌備了不少時間的『藏文學專題』。
比起新聞、政治、事件名詞，一地一族的氣質、本心、精神、傳統……更是在文學裡得到記錄和塑造。這裡沒有標準化的美景和笑顏，卻可以看到當下全球化背景與特殊政治格局中的掙扎、傷慟、流亡、嚴酷、突兀……我們希望這些文字中的細節與心跳，可以引領我們的視角和思考，去到這個民族今日之靈魂的更深處。
專題的特約主持人是藏人作家唯色。作者有藏、英、中文創作，體裁包括詩、小說、電影筆記、評論……
最令我動容的，是命運的相通。
唯色在開篇文章裡說，1959年後，『流亡』與『流亡者』成為這個民族的顯著身份——『不論如此多的藏人是用母語寫作，還是用中文、英文或任何一種文字寫作，不論如此眾多的藏人是寄居在達蘭薩拉，還是寄居在紐約、倫敦或北京，還是依然留在自己的老家——都是流亡者，身體的或精神的流亡者！歷時半個世紀的流亡，不但在地裡上造成人為的阻隔，致使以漫長的邊境線為界，西藏民族被劃分為境內藏人和境外藏人兩大群體……雖然出現了能夠雙語或者更多語言的寫作者』。
而這流亡者的命運，又豈限於藏族？而今，即使居住在中國境內、但內心對這一文化/政體/國度保持『流亡者』心態的人，不已比比皆是嗎？——我們都是流亡者。」 ——《陽光時務周刊》文化版編輯曹疏影
〈般若星空下：藏文學專題〉目錄
綜述：身份、聲音及其他（作者唯色）
詩歌：般若之歌（作者拏怖）
返回（作者桑丹）
受傷的人（作者居•格桑，原詩藏文，中文譯者龍仁青）
虛夢中（作者加布青•德卓，原詩藏文，中文譯者華贊）
她在波士頓（作者Bhuchung D. Sonam布瓊•D•索朗，原詩英文，中文譯者Pazu）
影評：《老狗》和《太陽總在左邊》（作者Tsering Shakya茨仁夏加，原文英文，中文譯者黃瀟瀟）
小說： 透明的陷阱（作者覺乃•雲才讓）
——「1959年改變了藏人的身分。之後，從未有過的，在藏人的文學史上，出現了以多種文字表述的聲音：除了以母語寫作的聲音，也有以中文和英文等文字寫作的聲音，說起來多麼地豐富多彩，卻是百味雜陳。」
——「兩部電影裡，雄偉的雪山或連綿的高山草原產生的浪漫畫面，被冷酷無情的風景所取代，人們在其中掙扎生存，鄉鎮在其中顯得突兀而不協調。這樣的風景，就為西藏高原上正在發生的改變之現狀提供了背景。」
——「已經午夜時分了，帳篷裡一片死寂，火塘裡最後一點火，若隱若現，即將熄滅了，一股塑料袋子燒焦的味道，從她們家帳篷裡，開始蔓延整個草原……」
http://woeser.middle-way.net/2013/04/44.html
資料來源：唯色
