根據美國《時代》雜誌指出，2011年最未被報導的新聞事件第一名，即是藏人自焚事件。在台灣，藏人為爭取宗教自由、要求讓達賴喇嘛返回西藏而自焚已近百人的新聞，更鮮少人知。
中國一直以來以「西藏自古是中國的一部分」為訴求，但公元六世紀，松贊干布一統西藏，建立吐蕃王朝，在現今拉薩大昭寺前，仍留有公元823年吐蕃（現稱西藏或圖博）與唐朝所立之長慶盟約碑石，碑文所載：「今蕃漢二國，各守見管本界。……蕃於蕃國受安，漢亦漢國受樂，茲乃合其大業耳，依此盟誓，永久不得移易。」即便此處「國家」的概念，不若現代民族國家的概念，也應該是「特殊的國與國的關係」。
在1980年代中共原想建立可掌握的藏人幹部，在1989年西藏自治區幹部有5萬3000多人，其中藏族佔3萬3000多人，佔60％以上。但這計劃卻在90年代宣告失敗，中共發覺藏人的本土意識太濃厚，對西藏忠誠度遠較於對中國的大。因此，據中國官方統計資料，在2003年治藏幹部有8萬8743人，藏族幹部卻只剩4萬4069人，僅佔49％。況且實質上掌權的黨委書記，仍以漢人為主。
在目前被披露的自焚者遺書中，內容多是「讓達賴喇嘛回到西藏」、「祈願達賴喇嘛永久住世」、「西藏要自由」、「西藏獨立」、「民族平等」等，凸顯出中國宗教不自由。
事實上在西藏所謂宗教自由、宗教活動，都由中共所定義，大部分區域是不能擁有達賴相片、也不能唸頌達賴所寫的經文，這些都是中共認為有助於強化西藏民族主義的內容。但缺了達賴喇嘛的藏傳佛教，還能算是擁有宗教自由嗎？
在自焚者中，年齡最小的是發生在今年三月，起因於中共在青海及甘肅的藏族學校中取消藏語專業課程，以漢語課程取而代之，使得安多瑪曲藏族中學一位初三學生以自焚抗議。數日後，幾千名中藏族學生及師範學校的學生走上街頭，喊出「民族平等」、「語言平等」等呼聲，要求學習藏語。一旦失去了藏語，等於讓整個民族失去了延續文化的命脈，完全的漢人殖民統治，而這對藏人是完全不能接受的。
中共近十幾年來對西藏觀光挹注大筆經費，但在拉薩市街上充斥著大量中國內地製的宗教產品、以及漢人導遊等。這樣的結果，不但讓西藏的通膨飆升，讓藏人買不起日常用品，更讓西藏的城鄉貧富差距居全中國之冠，西藏對外的交通遠遠便利於西藏境內的交通，顯示西藏開發，有利於漢人入藏。故在拉薩看到藏人乞討，也不足為奇。
我們經歷過1989年鄭南榕以悲壯自焚，捍衛言論及媒體自由；我們也看到近年來，突尼西亞青年以自焚而引爆阿拉伯世界的茉莉花革命。然而，正當藏人以近百人的自焚爭取宗教自由時，我們怎能視而不見？
(本文轉載自蘋果日報，作者為台灣圖博之友會成員)
資料來源：李介媚
