1、西藏有句諺語：“藏人毀於希望，漢人毀於猜忌。” 我不知道這諺語起於何時，有著什麼樣的背景與故事。只知道許多藏人總是把這句諺語掛在嘴邊，自嘲地說，無奈地說，意味深長地說。 希望與猜忌，難道是兩個民族的性格特點或迥異之處？ 這諺語似乎屬於“內部”的語言，用藏語說的時候，兩段話的最後一個音節都是很鏗鏘的“毀滅”，像某種敲擊聲，甚至像，槍聲。不信你聽：“毀滅”的發音是“phung”。 隨著時間流逝，每一次說出這諺語，它負載的信息就像如影隨形的陰影漸漸濃郁，直至衝出藏人自己的圈子，如今已變成多種文字，類似於某種結論。 2、那麼，在中國，有沒有類似的諺語呢？ 應該沒有的，我指的是專門評說漢人與藏人的諺語。但是，早在兩千多年前，漢人就有一句話刻在自己的史書當中。 ——“非我族類，其心必異。” 這句古語本來並不可怕，但這些年來，在以漢人為主體民族的中國，有著歷史積澱的此論甚囂塵上。甚至還流傳這樣一段話，可謂殺氣騰騰：“小異和之，中異警之，大異伐之，異吾以危，斷然滅之！” 顯然，被稱為“少數民族“的，都是異族，必有異心。除非被“和”，即一勞永逸地被融和、同化，為的是實現從來倡導的“大一統”。否則不是被“伐”，就是被“滅”。而這個過程，用國家權力的說法，過去叫作“解放”，今天叫作“維穩”。 3、當然，我並不是說，所有漢人都認為“非我族類，其心必異”。 但是身為“少數民族”，如藏人、維吾爾人、蒙古人，透過在這個國家生存的經驗，會認識到：這樣一種“民族觀”，其實是普遍的，而且是主流的。 甚至連中國的一些異見人士、維權人士，在面對民族問題的時候，也是持有雙重標準的。也即是說，在他們看來，民主、人權與自由等普世價值觀只對漢人有效，而“少數民族”，對不起，似乎是不能被民主、人權與自由等普世價值的光芒所照耀。雖然他們認為自己是專制的受害者，卻未意識到，對於其他民族而言，他們也是專制的化身，是加害者。 比如，有維權人士甚至如此質問：”自焚的藏人為中國漢人做了什麼？“ 4、一個接一個的藏人自焚了，從2009年至今已經有27人自焚了，而今年，才短短兩個多月裡，就有14人自焚！ 如此巨大的人道災難，在中國社會激起了怎樣的反應？ 當局總是說它“解放“了西藏，給六百萬西藏人民帶來了“幸福”，可是，何以在“解放”這麼多年之後，“農奴”要起來反抗“解放”他們的人？何以在西藏遼闊的大地上，無數走上街頭、縱馬草原的抗議者，幾乎都是在“解放”以後出生的藏人？ 當局依然把這一切解釋為“達賴集團有組織、有預謀、精心策劃的”，中國媒體也合謀將這個謊言變成堂而皇之的國家輿論，而只能被一種聲音灌輸的中國民眾對藏人的抗爭既不了解，也不關心。 只有很少的聲音，在被權力壓制、排斥的角落，竭力地呼籲著。除此之外，幾乎是一片沉默，就像是根本沒有發生過。 “藏人自焚這件事上，除了極少數幾個例外，中國公共知識分子們集體啞火、裝聾作啞。房間裡的大象，沉默的共謀。他們和行凶者一樣無恥。” 這是人權律師滕彪說的。2008年西藏民眾的抗議被當局鎮壓後，他與二十多位中國律師公開表示，願意為被逮捕的藏人提供法律援助，他因此被剝奪了律師資格，其他律師也遭遇種種困難。相當一段時間以來，中國人權律師的狀況日趨惡劣，已經很難承擔關涉西藏的敏感案件。 5、“房間裡的大象”，這也是一句諺語，倒不是藏人的諺語，也不是漢人的諺語。不過有趣的是，這句英語諺語無論用藏語說，或用漢語說，人們都會立刻明白，並覺得詭異。 而西藏，或者“西藏問題”，正是“房間裡的大象”。已經流亡53年的達賴喇嘛；已經失踪18年的班禪喇嘛；以及，這兩三年來，以身自焚的27位藏人，他們當中，從17歲到41歲，有男僧有女尼也有仁波切，有農民有牧人也有孩子的父親和母親……但是，對於中國社會來說，都不存在。即便存在，也是那種遭到污名化之後，被扭曲了真相的“存在”。 以及，在以“發展經濟”為名義的過程中，藏人的傳統生產方式和生活方式並未得到尊重，源源不斷的外來移民使得藏人在受到漢文化衝擊的時候，更是付出了環境（包括資源、生態等）和社會（包括文化、人權等）的巨大成本，藏人甚至在自己的家園開始成為“少數民族”。 6、很多生活在西藏的藏人，不得不閉嘴、噤聲、無語。 這些年，有多少個藏人中的優秀人才，接踵而至地，被國家機器突然地，從家中，從寺院，從就職的單位，或從我們不知道的各處，以野蠻的方式，帶往一座座黑暗的牢房？確切的數字我們無從知道。 於是，正如在拉薩的各個角落，充斥著耳語、竊竊私語，但那完全止於極小的圈子，並不敢暴露在陽光底下。相反，在陽光下或大庭廣眾當中，人們默不作聲，相互提防，自己割掉了自己的舌頭，變成了演啞劇的木偶，黨叫幹啥就乾啥，我曾認為這是“人格分裂“的表現，如今才發現，迫使一個人長出兩個頭的壓力是恐懼，藏語稱其為“gonyipa”（雙頭人）。 7、而漢人在西藏話題上的沉默，可能包括多種因素。 一種源於對“大一統”的認可，有人自認為這是受中國大一統文化的影響，無法擺脫。 一種源於“各人自掃門前雪，休管他人瓦上霜”的觀念，這是中國儒家傳統倫理之一，卻變得自私。 還有一種沉默與恐懼有關。比如，只因在新浪微博（“中國推特”）上轉發藏人自焚真相的文字，深夜會被警察帶到派出所，警告不准再提西藏。這不是虛構，而是幾天前在北京發生的事。 還有一種沉默與無知有關。而這種沉默是有可能被打破的，需要的是我們決不放棄記錄真相、傳播真相的努力。如果有很多人因為得知真相而開始發聲，那種肆無忌憚的壓迫就會收斂，至少在開槍時，可能會把槍口抬高一厘米。 8、所以我覺得，西藏的那句諺語需要修改。應改為：藏人毀於沉默，漢人毀於沉默，世人毀於沉默。 為了免於毀滅，惟有打破死一般的沉默。 2012/2/22-3/10
資料來源：唯色
