此刻，在佛陀覺悟的佛教聖地菩提迦耶，尊者達賴喇嘛正在主持時輪金剛灌頂法會。于佛教信徒而言，法會之殊勝無可比擬。報導稱有五十萬以上的信徒雲集，在歷經32屆的時輪金剛灌頂法會中人數最多。無數人千里迢迢，冒著極大風險趕去參加，如從境內藏地去的上萬名藏人，以及從中國去的上千名漢人。尊者因此在法會伊始即強調，境內藏人以及中國人是主要受眾。 實際上，當這屆法會舉辦的消息公佈之後，安多、衛藏和康便沉浸在秘密的期待與準備當中。如果境內藏人可以像漢人那樣輕鬆地獲得護照，那麼去往菩提迦耶接受佛法甘露的絕不只有上萬人。然而，在因2008年的抗議而遭嚴酷壓制的今天，能有上萬人持護照朝聖實屬難得，儘管這當中老年人居多，康和安多的藏人居多，如雲南迪慶州的藏人就比鄰省甘孜州的藏人多。無論如何，當局給老人發護照並默許他們去聆聽尊者法音，應該被視為良心之舉。 世界級電影大師赫爾佐格拍攝過十年前在菩提迦耶和奧地利舉行的兩次時輪金剛灌頂法會。面對僧侶用彩色沙子再現時輪金剛壇城，赫爾佐格表示很難理解其意義，尊者含笑說道：“曼荼羅是一幅關於內心世界的圖像，象徵了我們的身體和宇宙……每一個國家都相信自己的國家是世界的中心，歸根到底，我們每個人都是宇宙的中心。”當彩沙形成的壇城完成了再現的使命，尊者用金剛杵親手摧毀之，而重又歸為彩沙的已非彩沙，將傾入源遠流長的河水中，帶去的是這樣的願望：“所有的宗教都宣導愛、憐憫，寬恕、寬容、知足、自律，這些是身為人的必備特質，與你信不信教無關，因為那正是幸福的泉源。” 對於我們來說，記憶中尤為深刻的是2006年初，尊者在龍樹菩薩傳法的聖地舉辦第三十屆時輪金剛灌頂法會時，對境內藏人懇切勸誡：“我們是佛弟子，不要再穿豹皮虎衣；得讓所有的藏人知道，達賴喇嘛對買賣和穿戴動物皮毛的惡習深感羞恥，藏人也因此在世上背著壞名聲，務必要放棄。”這番話當即傳到喜馬拉雅這邊，成千上萬的藏人一把火就把昂貴的豹皮虎衣燒成了灰燼，直燒得共產黨的官員們氣急敗壞，將藏地民眾自發焚燒豹皮虎衣歸結為“分裂集團”的操作，強令藏人重新穿上，聲稱這是黨的政策帶來幸福生活的證明。 這就像今天，中共在藏當局的新舉措將“愛國主義教育”細化到了不僅“送領袖畫像進村入戶”，還要“送領袖畫像”給每一座寺院的地步。《西藏日報》等官方媒體隆重報導“拉薩市啟動先進文化進寺廟覆蓋工程”，將毛澤東、鄧小平、江澤民、胡錦濤的畫像與中國國旗說成是“先進文化”，將強行發放甚至含有威脅的方式稱其為“贈送”，何其荒謬！ 曾記否，五十多年前在全藏地搞的“民主改革”、四十多年前在全藏地搞的“文化大革命”，使得全藏地六千多座寺院餘剩無幾，而毛澤東這位被釘在人類歷史恥辱柱上的獨裁者，其畫像也是“進村入戶”，其像章也是人人佩戴。然而，何處才是真正的人心所向呢？幾天前，尊者達賴喇嘛在抵達菩提迦耶時的宣示令人鼓舞：“我們的鬥爭是真理與槍桿子之間的對決，我相信真理的力量一定比槍桿子的力量更強。”
資料來源：唯色
