上個月16日，也就是年輕僧人平措自焚之後，逾千軍警全副武裝，包圍了手無寸鐵的格爾登寺。 來自四川省、阿壩州、阿壩縣的各級官員及乾部，從20日起，對全寺2500多名僧侶進行“愛國主義思想教育”，據說有北京高官大駕光臨，匆匆下達嚴厲的指示。 這種“教育”的方式可以說一個也不放過。 寺院僧眾被分成四個部分，幹部與軍警組成的工作組也分成四個部分，來管制各自名下、且被仔細登記在冊的僧侶。 說“管制”太溫和，其實就是監控、談話，以及強迫服從。 若是不服從，那很簡單，軍警會大打出手，然後被失踪，至於失踪至何處，是監獄，還是另一個非人間的世界，我們都不知道，只知道迄今已有數百名僧人被抓走。 不久前，從另一座安多大寺——拉卜楞寺，傳來僧人嘉央金巴因受酷刑折磨最終死亡的消息，他因三年前的和平請願被拘押十五天，放出來時不但雙目失明，連全身的骨頭都被砸碎！ 沒有一個政府官員公開表態，解釋阿壩藏地的局勢何以嚴峻如此。 恰恰相反，他們宣講的還是那一套，藏族人民如何幸福如何自由如何有人權如何感恩黨等等，隻字不提格爾登寺已被圍困，除了重兵把守，還拉上了鐵絲網、建的有工事，佈滿了沙袋和崗樓，遠比監獄的規模更高，如同戰爭時期的集中營。 迄今長達整整一個月，作為寺院，不能舉行任何正常的佛事功課；作為僧侶，不能靜心修行卻被終日封閉性的“教育”不說，連食物供應都被切斷而日漸短缺。 寺院外面的民眾心急如焚，希望送去酥油、糌粑或餅子，卻遭無情拒絕。 當局迫切地想切斷民眾與僧侶骨肉相連的關係。 甚至民眾去朝拜寺院附近的護法殿，也只能在軍警的監視下，一個、一個地進去，一個、一個地離開。 向我轉告這些實情的僧人非常痛苦，他們儘管是流亡印度的難民，卻幸運地擁有免於恐懼的自由。 他們說，與境內的聯繫很艱難，可能實際情況更加糟糕，降臨在格爾登寺每位僧人頭上的人權災難，將會對有著悠久歷史和豐厚學養的格爾登寺帶來滅頂之災。 這讓我想起數年前，色達五明佛學院上千座僧舍被搗毀、數千位僧尼流離失所，當時，堪布晉美平措法王忍痛要求僧尼們接受厄運，因為任何抗議，都會毀滅辛辛苦苦建立起來的佛學院。 官員們似乎沒有一點和解的想法，反而步步緊逼，派來數輛抓捕寺院中、青年僧侶的汽車。 而當阿壩民眾以那種古老的攔路請願的方式來阻擋抓捕，令人震驚的是，軍警竟然放出訓練有素的警犬，任其凶橫地撲向老人和婦孺。說實話，這樣可怕的場面我只在電影中見過，如二次大戰的影片中，納粹會放出惡犬去撕咬毫無招架之力的人們。 可是，如今不是藏人在被“解放”之後，從未有過地迎來了歷史上最好的時候嗎？ 可是，在歷史上，在藏地，從來沒有發生過類似的殘酷！ 格爾登寺有近二十個子寺，遍及四川、甘肅、青海的安多地區。 它在歷史上的地位、在今天的影響力，並不可能被槍桿子消滅，還會像當年熬過文革災難那樣，熬過如今的滅頂之災，並且將不屈的精神傳遍整個藏地。 每一座寺院都會成為格爾登寺，每一個僧人都是格爾登寺的僧人，而格爾登寺會因為悲壯的犧牲從此被藏人銘記在心，正如一首獻給拉卜楞寺僧人嘉央金巴的詩中所寫：“當無數無名的你拋下血肉之軀的那一刻， 佛陀是落了一顆眼淚還是開了一朵微笑？不過那一刻，我的信心倍增！” （本文轉載自RFA藏語節目。 ）
資料來源：唯色
