上千廣東人走上街頭挺粵語，場面火爆，算是“和平”結束，作爲“少數民族”的我們是看在眼裏的。維吾爾在線轉發多篇相關文章，藏人文化博客也有人含蓄地轉發了題爲《西班牙語文問題或對中國有所啓發》的文章，意味深長地寫到：當年西班牙獨裁者佛朗哥禁止加泰隆尼亞人使用自己的語言，造成難以平復的傷痕，如今世界盃足球場上出現加泰隆尼亞旗，讓西班牙內部的語文爭議曝光於全球，故勸諫中國引以爲鑒，避免因鎮壓或打壓方言造成國家分裂，建議中國或應“考慮將粵語、閩南話、客家話、藏語、維吾爾語等並列爲中國官方語文之一，加強不同地方的人對中國的歸屬感。” 然而《北京晚報》的一篇文章語氣強硬，稱“推行普通話，應當說是中國的一項基本國策。這一點，不用討論，更不必激辯……可以討論、激辯的問題，頂多也就是粵語作爲一種地方、地區方言，是隨著時間的推移和城市化進程，逐漸自然消亡，還是人爲加速其消亡。“粵語”並不是“少數民族”語言，而是純正的漢語方言之一，都會被如此咄咄逼人地對待，自命不保，更遑論藏語或其他民族語言在這個大一統國家的處境。 記得2002年，尚在體制內的我去雲南參加少數民族詩歌筆會，聽到一個北京官員毫不掩飾地說，多年前，萬里委員長就已經講過了，少數民族本來沒有文字的就不必有文字了，少數民族當中有文字的也應該讓它消失了，全都統一使用漢文。“而我，”這個官員環顧著周圍的少數民族詩人，聲若洪鐘地說：“非常贊同他的意見。”官員的霸道令人震驚，我當時就做了記錄，並且開始注意瞭解這方面的情況。 我在拉薩採訪過一位藏人老作家，他對藏語文的現狀憂心忡忡，但是他說：“如果我們要強調藏語文的重要性，又會被說成是狹隘民族主義，而且官方有這麽一個不成文的說法：藏文程度越高，宗教意識越濃厚，思想越反動。”具有現代化思想的藏人學者札西次仁老先生，年輕時爲報效故土，從美國學成歸來卻在文革中入獄，後半生從娃娃抓起，在衛藏的貧困鄉村資助開辦72所學校，並於2007年上書自治區人大，就藏語文所面臨的危機鄭重指出：“學習使用藏語文，建立藏語文教學教育體系，不僅是建設現代化人才的需要，也是藏民族的最起碼的人權，是實現民族平等的根本條件。” 一位廣東人撰文稱中央實行文化統一的做法幾十年，很多各地原來有的一些文化，也都被慢慢地磨掉了，而廣東人所擔心的正是這個。可是，廣東人可以爲粵語走上街頭，而藏人呢？維吾爾人呢？蒙古人呢？廣東人敢把這句話白紙黑字寫出來：“我願意說普通話，但別逼我說普通話！” 可是，身爲“少數民族”的我們，眼看著拉薩小學校的門口懸掛這樣的標語：“我是中國娃，愛說普通話”、“普通話是我們的校園語言”卻不敢吭聲。 那麽，這算不算是內外有別呢？雖然總是聲稱56個民族大家庭，但漢族與“少數民族”所受到的待遇還是不一樣的。其實誰都渴望生活在能夠自由地捍衛自己的語言如同捍衛自己家園的土地上。曾在藏地當過老師的才嘉在推特上諷刺說：“廣州數千人集會遊行挺粵語‘和平’落幕；假如在西藏，數十人遊行挺藏語會立即逮捕，打入黑牢，罪名:藏獨分子搞分裂。爲何相同的事件會是不同的結果？因爲藏區是自治地方，有特殊待遇罷了。”維吾爾在線上也有一則留言寫到：在中國，如果新疆Uyghur撐維語、藏人撐藏語，恐怕又被說成“分裂活動”。 2010/7/28，北京 （本文轉載自-自由亞洲藏語專題節目）
資料來源：唯色
