原文來自Phayul： Jyekundo Earthquake – Next Steps and Lessons 2010年4月14日，一場芮氏7.1級強烈地震襲擊了雪域高原。玉樹和該地區周圍承受力災難的衝擊。截止2010年4月20日，官方估計有超過2039 人遇難，12135人受傷。當地許多藏人認為，由於該地區地處偏遠，很多人仍然失踪，下落不明，實際死難數字可能是這個數字的十倍。在該地區最大的城鎮結古，超過85%的建築物被毀。對於我們許多人，這是一個個人的悲劇。我們的家人、朋友居住在玉樹，或者來自玉樹。 在最初的震驚之後，人們感到悲痛萬分，盡量貢獻自己的綿薄之力，努力籌集善款，表達我們的哀悼，並進行祈禱；這些自然也導致我們問了很多問題。我們可以做些什麼來挽救更多的生命？損失是否能夠降到最低？該地區是否面臨同2008年四川大地震同樣的問題，腐敗官員建築了劣質建築物？強迫牧民移居到固定定居點是否一個錯誤？我們能相信中國政府反應迅速及時嗎？該地區的水電站和礦山給生活在下游的人民帶來了哪些風險？誰會來照顧那些孤兒？我們可以採取何種步驟，使得將來的城鎮建設更有計劃，房屋抗震性更好？是否應該暫停青藏高原的所有大型礦山和水電站？這些問題沒有簡單的答案。 我想提出五個步驟，我們可以並行製定，以幫助回答上述問題，並確保今後類似的災害將得到充分的準備。 第一步，我相信我們可以幫助回答上述問題，是防止這一自然災害的政治化。如果這一問題沾染上政治，它會轉移救援和重建的焦點。值得慶幸的是，西藏和中國領導人在這方面表現出令人難以置信的敏感和意識。尊者已公開讚揚中國領導人的努力；而中國領導人也讚揚該地區的僧尼在救災中的重要貢獻。媒體一直在相對自由地進行報導， 而流亡藏人也忙於為受害者祈禱和募捐。 幾年前，尊者達賴喇嘛向公眾提出真誠的請求，呼籲我們的社會不要使用動物皮毛製品。對於許多藏人，穿著這些動物製品非常時尚，也是一種地位的象徵，但是他們盡職盡責地聽從尊者的呼籲。然而，某些媒體對此進行有偏向性的報導，認為這表現了尊者的影響力。中國政府不但沒有感謝尊者停止了動物製品的最大市場之一，相反，他們摒棄基本價值觀，鼓勵人們使用動物製品。對於他們來說，詆毀尊者，甚至愚蠢地蠻幹，比什麼都重要。這使我開始懷疑，我們流亡藏人是否應該保持低調，因為中國政府似乎是盡其一切努力協助地震災民，我們並不希望反擊。 不過，我想起來以前和一位前中國人民解放軍軍官的談話。他在西藏生活工作多年，他的西藏經歷使得他對我們充滿同情。這位朋友斷然提醒我說，我們藏人應該大聲說出來。然而，我們需要看到好的方面，找出問題所在，更重要的是提供合理的解決辦法。這和我們在自己的流亡社區內面臨的事情類似。問題被發現，但是卻沒有解決方案，也沒有人為解決問題出謀劃策。最重要的是，我們需要知道，中國政府可能會對流亡藏人的行動做出反應，嚴厲而迅速地報復境內藏人。我們必須記住，我們待在國外相對安全的地方，境內藏人則沒有這種特權。 第二點是，應准許媒體在該地區自由進出。調查記者應開展工作，尋找上面那些問題的答案：哪些方面應該如何改善，例如房屋建築或者應急程序；為了一個充滿希望的未來，我們還能做些什麼。 人們對2010年1月12日的海地7.0級地震和2010年2月27日的智利8.8級地震進行了比較分析，有力地證明了地震預防工作的作用。儘管智利地震更強，死亡人數要少得多。在海地，大約有20萬人遇難，而只有約800人在智利地震中死亡。智利地震的死亡率要低得多，這主要歸功於智利的建築規範更嚴格，應急響應更好，公眾充分了解應該如何應對地震。 新聞媒體的作用在藏區尤為重要。藏人的批評很容易被理解為忘恩負義或者分裂主義。正如腐敗在中國其他地方無孔不入，現實是，藏區的腐敗非常猖獗，因為沒有媒體或其他力量注意這個問題。政府制定了很多西藏/藏族特有的經濟優惠政策，旨在幫助普通藏人，最後卻僅僅惠及那些不擇手段的人。這次地震表明，該地區大部分藏人都非常窮。因此，公平公正的媒體，有最好的機會來防止濫用地震救援和重建資金。它也可以在表揚真正努力和消除誤解上發揮重要作用。 第三，我認為我們需要集中我們的相對優勢。很顯然，我們將盡一切可能挽救生命，重建該地區。但如果沒有中國政府的幫助，我們藏人，無論是境內或境外的，都沒有經驗和資源來完成重建。但是同樣也很明顯，只有我們的僧伽和社區擁有人民的信任，能夠滿足我們社會的精神和心理需要。 看到我們的僧人在玉樹地震救援中努力工作，我感到很痛心。他們未經過專門的培訓。他們受戒致力於精神路徑和沈思的生活。毫無疑問，他們中的很多人會生病，成為地震的受害者。同樣，看到居住在平原地區的中國領導人和救援人員在地震後立刻奔赴災區，我也被深深地感動了；我曾經在該地區旅行，了解當地複雜的地形。你不能低估高原病；我經歷過，在一個人適應之前，快速移動是很困難的。 2010 年4月19日新華社消息指出，中共中央政治局常委賈慶林先生說，“對國外藏胞提出回國奔喪、捐款等要求的，中國駐外使領館要熱情相待，給予必要的幫助。 ” 地震發生後，流亡藏人自發響應，提供幫助。這份官方邀請給了那些從未去過青藏高原，或在高原上工作過的藏人一個獨特的機會，他們將有可能和中國官員共同工作。這種開放度也給我們一個機會，特別是鼓勵我們中間擁有一技之長的朋友、學生、老師和親戚，在醫療、商業、建築和教育方面貢獻所長。 第四，我們不應該害怕高瞻遠矚，憧憬更美好的未來。秘魯小城瓦拉斯鎮曾經遭受和玉樹類似的強震。和玉樹一樣，瓦拉斯小鎮位於海拔3,052米（玉樹的平均海拔約4,000米），也居住著土著人。 1970年5月31日，7.8級地震幾乎殺死了一半的瓦拉斯人口，部分原因是當地狹窄的街道。今天，瓦拉斯鎮有更開闊、更現代化的街道，但是因為急於重建，其建築失去了原有的特色。 我們要和玉樹人民一起，把現代化的技術和當地傳統建築風格結合起來，建設有著現代住宅的城鎮和鄉村。這樣的城鎮和鄉村富有吸引力，將為當地人民帶來收入，支付建築費用。在此，我相信在中國中央和地方兩級政府的監督下，世界上的地震多發地區，如日本和台灣能夠提供寶貴的支持和專業知識。如果我們的朋友具有這方面專業知識，我們可以利用這個好機會，邀請他們參與到重建中來。 第五，我相信我們需要學會尊重彼此的分歧，作為平等的伙伴解決問題。毫無疑問，我們之間的不信任需要很長時間才能完全消除。我們都知道，當解放軍第一次來到西藏時，它帶來的是光明和希望。然而，我們也知道，中國也被毛澤東所欺騙，經歷了可怕的過去。沒有哪個國家比中華文化受到的打擊更深；這並不是開脫西藏所遭受的磨難。我相信，正如尊者鼓勵的那樣，關鍵在於更多對話。接觸將允許我們減少誤解，集中我們的力量。 如果藏人和漢人攜起手來，共同協助地震災民，這將給我們在更重要的共同關心的問題上合作的機會，例如環境問題。一位年輕的中國環境律師朋友告訴我，如果我們需要了解一點中國的環境狀況，那就是它比我們想像的更糟糕。他還提到，北京的沙塵暴、乾涸的河流和污染問題對中國的威脅超過我們的想像。慢慢地我相信，隨著這種合作，我們將能夠解決更情緒化和更富挑戰性的政治問題。在解決我們的政治分歧之前，我們必須建立一定程度的平靜、理解和尊重。 1950 年，西藏發生了芮氏8.6級強震，震中在貢布[Kongpo]地區。我父親，現年90歲，他提到，當時西藏人認為，這不是一個好兆頭。後來中國共產黨佔領了西藏，我們很多人的父母和祖父母逃往印度。尊者達賴喇嘛和我們的長者重點給予我們年輕的藏族一代現代教育。我們今天取得的任何成就都要歸功於他們的辛勤工作和我們支持者們的仁慈。但是，今天我們認為這個地震並不是一個不好的預兆，而是一個學習的機會，並呼籲大家採取行動。 總之，現實情況是，中國和西藏都存在很多方面。有人認為中國腐敗，種族主義，政府政策遲鈍，過於功利，缺乏基本的人權。但是，中國還有另外一面，它使億萬人民擺脫貧困，受到國際尊重，他也有富有創業精神的勤勞的人民，一個穩定的政府，創造了前途光明的年輕人口。同樣，西藏被認為忘恩負義，怨天尤人，缺少人力資源，受傳統束縛沒有冒險精神，沒有創新意識。但是西藏同樣也存在另外一面，西藏因其豐富和深厚的文化受世界尊重，有一個被公認世界和平的領導者[指達賴喇嘛]，西藏物產豐富，風景美麗，還有富有同情心、不屈不撓的人民。我相信，通過相互了解，優勢互補，我們可以創造一個非常光明的未來。同時，我們要謙遜地利用現代科技和我們祖先的歷經考驗的智慧，保持我們繼續成功。如果我們能做到這些，50年後，我們的下一代將會把悲慘的玉樹地震看作是引領我們西藏人民和中國人民走向幸福的起點。 ...................................................... 作者是擁有迪金森大學的文學學士學位和國際雷鳥國際管理學院的MBA學位。目前他在銀行領域的能源部門工作。 Tsewang是自由西藏國際學聯[Students for a Free Tibet]的創始董事，第一個正式加入美國軍隊的藏人，2007-2008年間擔任紐約藏人社區中心項目的執行董事。他的電郵是densang123@yahoo.com。 譯註：文中多數寫的是Kyekundo Earthquake，即結古多地震；為了中文讀者易於理解，改成玉樹地震，很多地方，也用玉樹來代替結古。根據嘉央諾布，玉樹亦是藏語音譯。
資料來源：Tsewang Namgyal
