那些包圍色須寺的幽靈……有許多事情，是沒有多少人知道的。有許多真相，是沒有多少人清楚的。我想說的是去年，2008年，卻喀松【1】的2008年。 比如那幾張照片，一看見就被震懾住。照片上，雪山環抱的寺院寂靜、清冷，彌漫著與世隔絕的美，但視線落到下面，出現了藍色塑膠布遮蓋的一排簡易房，像是臨時搭就，很不協調；一頂白色帳篷跟前，站著兩個深色的形影莫辨的人。雪居然還下著；佛殿的金頂上積滿了白雪，密密麻麻的窗戶緊閉著，裏面會有什麼樣的故事呢？依稀可見一個絳紅色的身影。 接下來的兩張照片，露出了可怕的真相，幾十個黑乎乎的身影如鬼影幢幢，闖進來了。放大，放大，把圖像不斷放大，那竟然是一群士兵，如幽靈一般，正由右向左，與絳紅色的轉經筒平行，橫穿而過。細細地辨認，士兵們穿著雨衣？持著槍？而拿的盾牌，分明很清晰。大概數一數，頭一張照片上約有50多人，前傾著，微微低首著，但有兩人轉過了臉，似乎盯著拍攝者的方向，這無疑很恐怖，更恐怖的是兩人面目模糊，活像魔鬼。斑駁的雪地裏，只有三個黑狗安靜地匍匐著，兩個狗看著跟前走過的士兵，一個狗卻像是看著拍攝者。而另一張照片就更是觸目驚心了。從巨大的佛塔前穿過的士兵似乎更多了，領頭的，似乎還舉著一面紅旗。不不，那猩紅色的紅旗，是插在帳篷一側嗎？總之，那如鮮血一樣的紅，在白雪中，很醒目，很刺目。 那麼，這是哪座寺院？——位於安多？衛藏？還是康？這是什麼時間？在這裏，發生過什麼？ 郵件往返。於是知道，這幾張照片的拍攝時間是2008年5月30日；拍攝地點是藏東康地紮溪卡的色須貢巴，用漢語來說，是四川省甘孜州石渠縣的色須寺。時為夏季，但這里海拔高至四千米，四季都飛雪。 拍攝者是一位西方旅遊者，一年後才披露這幾張照片，才吐露那無法抹試的秘密。他是偶然輾轉至此，恰遇那些持槍的士兵充滿殺氣，可能剛從漢地派來，有的士兵甚至帶著氧氣。驚悸的他隱身附近，暗藏兩日，早晚都可以看到那些士兵兇神惡煞一般在寺院跟前走動。而寺院的僧人，或者閉門不出，偶爾從窗戶探望，不得已出門之時，惟有垂首含憤而過；幸好下雪了，可以掩飾難以抑制的心跡。拍攝者不會藏語，只能手勢，無法瞭解到更多的細節，但從遞來的眼色裏，可以察覺到如同給他端來的酥油茶，差些溢出，是因為禁不住微微顫抖。當他在天色未明時心懷懼意匆匆離去，留在雪地上的腳印讓他內疚至今，不會令哪位僧人被牽累吧？ 而色須寺，據百度百科詞條介紹：“位於石渠縣城約10公里處，創建於1760年，現有15名活佛，5名堪布，20多位格西及800多名僧侶。……是甘孜州最大的寺廟群，由一百多個寺廟組成。該寺珍藏數以萬計的佛像、佛經，其中被稱為藏區第二大佛的彌勒佛雕像（高約19米），及兩層樓高的銅制鍍金舍利塔，古印度名寺佛杖等最為珍貴……”。搜索其他資訊獲悉，這尊全藏第二大嘉瓦強巴塑像，原為紫銅鎦金，毀于文革。 一個曾經去過那裏的漢地遊客，在網上這樣寫：“連接寺廟和小土鎮的，是一座石橋。橋身上塗滿了黃色的六字真言。色須寺是一個戒律森嚴的格魯派寺廟，土鎮上幾乎見不到幾個閒逛的喇嘛，據說，他們的規矩是，沒有特別事務，不得踏過此橋。石橋的那一端，便不是寺廟了。另一個規定是，作為喇嘛，當你聽不見廟裏鐘鼓的聲音，說明你已經走得太遠，該回來了。他們上午8點到11點是學習時間，下午則是2點到5點，晚上是7、8點開始，10點左右結束。因為經常停電，小賣部裏蠟燭的生意很好……” 我也曾路過那裏，是2001年8月，沒有飛雪，有的是藍天白雲，陽光明媚，旋即落雨。正在修佛殿，剛建兩層。而旁邊一幢嶄新的三層房子，鋁合金窗戶，看上去像政府辦公大樓，頗覺怪異。走近端詳，卻被探望的僧人叫上去，於是見到了赤巴【2】仁波切，說是色須寺最大的活佛，三十來歲，文質彬彬，漢語流利。他的跟前是精美的藏式茶几環繞客廳，擺滿了水果、糖果、百事可樂和用糌粑、奶渣、酥油做的藏式糕點，似乎專門用來接待賓客。 至於去年，聽說色須寺的一位叫圖登年紮的仁波切被軟禁了，因為他說了許多有人不愛聽的話。他是誰？我特意詢問曾在色須寺拍過紀錄片的友人，已在異國安居的她搜尋著記憶中的片斷，只記得色須寺周圍的鄉村非常貧窮，當赤巴仁波切在大雪紛飛的日子，給年邁的牧人送去糧食、衣物和錢，他們都雙手合十，淚流滿面。說是赤巴仁波切的法名是圖登•確吉堅贊，故而其餘朱古的法名都以圖登開頭，不過她也不知圖登年紮乃何人。 有許多事情，是沒有多少人知道的。有許多真相，是沒有多少人清楚的。從康地傳來的消息稱，去年在一些比較邊遠的地方，如色達縣和石渠縣的牧區草原，有過類似於戰爭中的屠殺。裹著羊皮襖、披散著長髮的牧民們騎著馬，喊著“嘎嗨嗨”【3】 ，抗議了。他們把鄉政府的五星紅旗取下來，換上了雪山獅子旗，結果來了比牧民更多的金珠瑪米，都舉著槍瞄準著，把雪山獅子旗給取下來了，牧民們沖上去阻攔，當場就被子彈給撂倒了。 於是牧民們也反擊了，武器居然是“烏多”，用牛羊毛編織的一種擲石器。藏地草原上的牧人都擅長用“烏多”來驅趕牛羊。當然，日子過到了不能放牛牧羊的地步，牧人們也會用“烏多”作為抗禦敵人的武器。“烏多”一甩，裹在裏面的石頭會很準確地打中敵人，讓敵人痛得亂叫。有沒有被“烏多”打死人的？我沒有聽說過。可是，用“烏多”來對付使用現代武器的軍人，可想而知會有多麼大的犧牲。但因沒有影像，沒有文字，過往交通至今設卡，外界無法清楚地知道發生了什麼。 也因此，這些照片是多麼地彌足珍貴，感謝不具名的拍攝者。【首發臺灣《旺報》2009年8月15日/C7】 注： 【1】卻喀松：藏語，即多衛康，西藏的統稱，傳統西藏地理的說法，包括安多、衛藏和康，即今甘肅省、青海省、四川省、雲南省的藏地和西藏自治區。 【2】赤巴：藏語，寺院法台。 【3】“嘎嗨嗨”：是一種純藏式的呼嘯，去年西藏事件時，被中國媒體形容為“狼嚎”。
資料來源：唯色
