中國政府對“大西藏”的說法很不高興，以至於經常需要義正嚴詞地宣佈，此說法嚴重地傷害了中國人民的感情。去年10月以來，頻頻出鏡的朱維群副部長漲紅了臉喊道：所謂的“大西藏”，意在把中國四分之一的國土分裂出去，“分裂分子”亡我之心不死。顯然，“大西藏”的話題是雷區，除非是自由世界的自由人士，可以說說地理上的“大西藏”或文化上的“大西藏”，而境內藏人惟有含蓄地在歌曲裡唱唱“卻喀松”，如果還像前兩年，在網路上建立什麼西藏三區QQ群、西藏三區博客群，一概免不了被喝令關閉的下場。 然而，最近尤其是三月以來，注意到一個耐人尋味的現象。三月的中國，可謂舉國上下沉浸在新西藏是多麼幸福、舊西藏是多麼黑暗的宣傳中。在高分貝的喧囂聲裡，實際上，所謂的“西藏”是特指的。也即是說，無論是民族文化宮的“西藏民主改革50年”展覽，還是官方制定的“西藏農奴解放紀念日”，所描述的“西藏”全都指的是今日中國行政區劃上的西藏自治區，而不是傳統西藏所指的“多衛康”，那些被劃在甘肅省、青海省、四川省、雲南省的藏地，一概被排除在“西藏”之外。 這是一種有意識而為之的描述手法，一方面是避免“大西藏”的印象深入人心；另一方面則出於十分陰險的用心。如國務院新聞辦第七局副局長王丕君，被說成是“多年在政府部門裡研究西藏問題”，就對外媒稱達賴喇嘛“原來說過，有120萬藏族人被中國屠殺了。我們很多專家學者通過解讀西藏的檔案發現，1959年之前，整個西藏人口還不到100萬。如果當時就殺120萬，現在西藏人口兩百多萬怎麼說？”而這段話，完全是非常狡詐地偷換概念。因為“120萬藏族人”本來就指的是包括多衛康在內的全西藏被殺藏人，而中共官員說的“西藏人口”僅僅指的是西藏自治區的人口。也即是說，前者是“大西藏”，後者是衛藏，二者無論在地理範圍還是人口數量，都存有懸殊之別，又如何可以混為一談？ 而我說的耐人尋味的現象，與王副局長無關，卻跟一些藏人有關。這些藏人都是中共體制內的成員，屬於這個體制下的既得利益者，較之其他既得利益者不同的是，貼有“藏族精英人物”的標籤。作為被當局收編且充作當局僕役的他們，必然要接受指派，在特殊的時候以藏民族代言人的角色發言。然而，正如藏人網友特讓苯股在博客上所說：“在今日的藏人精英之中，你從來不知道他們內心深處還活著的是什麼”，我們常常會因為他們奇特的表達而陷入困惑。 比如，北京藏學中心的格勒博士，最近又在以一個“翻身農奴”的身份滔滔不絕地控訴“舊西藏”的罪惡，問題是，他原籍為今四川省甘孜州德格縣，若按照“分裂集團”的“大西藏”論，沒錯，他是西藏康地人，但他是絕對不會公開承認這一點的；那麼他如是發言，豈不是很婉轉地承認他自己是“大西藏”的藏人？又比如，以寫《塵埃落定》成名的作家阿來，在被問及嘉絨藏人與衛藏藏人的關係時，很誠懇地表白說“我們可能在地理上、文化上跟血統上是一體的”，這豈不表明他其實也承認“大西藏”？看來，人在體制猶如人在江湖，身不由己。諸如格勒博士與阿來作家繞著彎說“大西藏”，我們必須在予以領會的同時進行廣泛地宣傳、解釋，以免越來越多的年輕藏人“誤會”他們。2009-4-16，北京（本文為RFA自由亞洲藏語專題節目，轉載請註明。）
資料來源：唯色
