關於中國春節與西藏洛薩（新年）的話題，幾年來，我們一直在討論。 前些天，我在給自由亞洲藏語節目的文章中寫到：鑒於在部分藏地如安多和康，屬於藏文化系統的藏曆新年被農曆春節取代，近年來，有越來越多的藏人呼籲扭轉這一年節錯位的現象，強調過藏曆新年而不是農曆春節，彰顯的是一種民族的身份，堅守的是拒不同化的傳統。不過，藏曆與漢曆有時候是會撞車的，比如去年和前年，春節和洛薩即為同一天，而2009年則相差一個月，正好可以放棄農曆春節。 今天是中國春節的除夕，在此祝願所有華人牛年吉祥如意！ 與此同時，我要繼續嘮叨年節錯位的話題，其實是把以前相關文章作一集合。 西藏的曆算簡稱藏曆，中國的曆算通稱農曆。且不說藏曆、農曆與現今世界通用的西曆並不相同，就藏曆與農曆相對照也不一樣，所體現的是兩種獨特而完整的文化，形成了各具特色的民俗。 對於習慣用西曆來表示時間的現代人，在日常生活中，無論藏曆還是農曆，其作用遠不如西曆重要，因此藏曆與農曆的明顯區別往往表現在年節上。藏曆新年和農曆春節在時間與儀式上，其實有著各自不同的推算方法和傳統習俗，其中蘊含的是由此得以凝聚和延續的民族認同等意識。 然而，正如中國社會科學院一位藏族學者所調查到的："藏民族傳統的藏曆年，已經在廣大青海藏區漸漸衰落乃至廢棄，藏族民眾日益轉向了、並開始注重起春節的慶賀。"他還說，"隨著漢文化勢力逐漸向更西部蔓延，作為國家統一文化思想標誌的春節慶典……日益影響並取代了青海其他各族相當於年終慶典的民俗活動。由此，春節逐漸下滲進民眾的日常生活而形成了一種新的<文化霸權>。" 我想起曾經，自己有很多個新年是在藏東康地的道孚和達折多（今四川省甘孜州康定）度過的。在我的記憶中，那些新年沒有一個是藏曆新年，都是農曆春節。周圍的藏人們似乎習以為常，從除夕到十五，放鞭炮、吃團圓飯、領壓歲錢、相互拜年、輪流安排聚餐等等，但這樣的新年不是藏曆新年。直到回到拉薩，才開始過洛薩，才知道為了迎接洛薩，有種種獨具特色，與春節全然不同的習俗…… 2006年藏曆新年期間，我曾在我的博客上討論過有關年節錯位的話題，一位元安多學子的看法是，"其實藏族的民俗力量還是很偉大的，甘青的安多、康巴藏區的年節錯位是歷史環境、地理環境、氣候環境造成的，但其中的年慶氛圍是純藏化的"。話雖這麼說，然而畢竟在這些藏地，藏曆新年被農曆春節替代已是事實。既然明白這是錯位，為何就不能逐漸復位呢？ 一位漢人朋友發來mail說："在中國，藏人和維吾爾的民族主義者大都是在民族學院學習過、在中國的政治體系裏工作過的；離開他們的文化，土地很久的人"，這句話讓我警覺並且反省自己。 對於如我這樣一個其實基本上離開"文化，土地很久的人"，需要的是回到"文化，土地"之中，去切實地經歷和體驗每一個日子，當然如果能夠像每一個靠天吃飯的農人和牧人那樣去切實地經歷和體驗每一個日子，那才可以對"文化，土地"發言，但我深知這是非常困難的，畢竟我今生今世已經不可能化身為一個靠天吃飯的農人和牧人了，只能是、今後也必須時時注意的是，——換位思考的角度。這應該是起碼的。 不過，之所以糾纏於"節日"這個話題，朋友信中的這句話可謂道出了我的用意："現代人慶祝節日的象徵意義大於實用意義"，確實是這樣。換句話說，每個民族以及民族的文化之所以存在，都必然與自己所生存的土壤相適應，正如農曆在東亞不限於中國，就安多和康而言，如果農曆春節比藏曆新年更適合自己的土壤，倒也不存在錯位或者復位之說。就像如今在境外的藏人流亡社會，每年的雪頓節已不是傳統藏曆上的雪頓節，而有了重新的調整與安排，這表明新的雪頓節更適合自己所在的新土壤。 但根本的問題並不在於此。那麼，問題在哪里呢？我想我應該把這句話說出來，——只要是自己決定的，只要是自己內部的民眾決定的，就是無可非議的，就是合情合理的。換句話說，當包括衛藏（今西藏自治區的主要藏地）、安多和康（今四川、雲南和西藏自治區的藏地或部分藏地）在內的西藏實現了高度自治，無論是過藏曆新年也罷，還是過農曆春節也罷，甚至以西方人過耶誕節的方式來迎接新年也罷，那都毫無任何不妥，反而呈現出多樣化的豐富意義。可是，在如今這樣一種並非真正自治的體制下，西藏民族的文化不斷被侵襲、被污染、被改變，會體現在每一個具體的細節上，比如年節的錯位就是十分明顯的例證，而這樣的細節隨著年年月月的堆砌，結果會是什麼樣的呢？ 是像來自安多熱貢的年輕藏人在朝拜大昭寺時，因為被拉薩人視為來自"卡切隆巴"（回族居住的地方）而"沒有支配能力地哭了"？還是像達賴喇嘛給一個海外華人講的寓言："佛祖釋迦牟尼誕生後，有一個婆羅門會看相。他看出釋迦牟尼未來會成為拯救人類的導師。但他自己卻哭了。他說：佛祖會完成他的偉大事業，但那個時候我已經死了"？ 我不知道我表達清楚了沒有。 記得2006年的藏曆新年和農曆春節相差一個月，可是在拉薩的春節除夕之夜，滿耳是全城的爆竹頻傳，滿目是全城的火樹銀花，當時我心裏只有這樣的疑問："有多少分佈於城中各處的人們正在齊辭舊歲？他們是拉薩本地人，還是五湖四海人？"在這個農曆春節的除夕之夜，難道，在拉薩，已經有這麼多、這麼多的，過春節的移民或短期移民嗎？那天晚上，央視春節晚會上零點時分的鐘聲尚未敲響，拉薩全城的鞭炮聲已經震天響。我奔上屋頂四周觀望，啊，一道道飛騰的焰火照亮星月無多的拉薩夜空，使得宛如舞臺佈景的孜布達拉閃閃滅滅。 這著實令人驚詫！ 而2008年，雖然藏曆洛薩和農曆春節是同一天，一個發自藏人的手機短信傳遍安多、衛藏和康："讓我們行動起來，放棄農曆春節，重溫藏曆新年。為了給雪域子孫有個交代，從你我做起，從小事做起！" 而今年，藏曆洛薩和農曆春節複又相差一個月，正好可以放棄農曆春節。 並且，在經歷了驚世駭俗的2008年之後，廣大的藏地已不是過去的藏地了，所有的藏人也不是過去的藏人了，一切都已發生了真正的轉折之變。就像一位康地藏人所言：洛薩快到了，但那麼多藏人在去年失去了生命，所以不是歡歡喜喜過年的時候，而是我們哭的時候。手機短信也在傳遞"今年即全球藏胞無節無新年"。 顯然，今年的洛薩，將不同於往年的洛薩了！ (西曆2009年1月25日，中國農曆戊子鼠年12月30日，西藏藏曆第十七繞迥2135年12月4日 於北京)
資料來源：唯色
