新年伊始，懷有美好祝願的節日也紛至遝來。東方，西方；西藏，中國……如果真的是太平盛世，如果真的是闔家團圓，如果真的是老有所終、壯有所用、幼有所長，那麼，我們千百年來延續的節慶佳日，自有我們獨特的歡度習俗。 然而，今年不同了。今年的不同，是因為2008年有那麼多生靈塗炭，就在圖博之地，就在多衛康的鄉村、牧場和城鎮……白髮人送黑髮人，甚至更悲慘的是白髮人送不了黑髮人，而黑髮人已經人間蒸發，連屍首也不見，連忌日也不明，連為其超度也不可能；寺院已被關閉，僧侶已被驅逐，冷冷清清的天葬場上，空有無數鷹鷲在盤旋。 那麼，就讓我們在攝像頭監控不到的角落，為我們至今不知其數的亡者們，點燃酥油供燈吧。而在異鄉沒有酥油供燈的，為我們至今不知其數的亡者們，點燃蠟燭吧。如同去年3月16日，在蘭州的西北民族大學，數百名藏人學生展開寫有“與藏人休戚與共”的標語，在燭光下靜坐通宵。3月17日，在北京的中央民族大學，上百名藏人學生在校園內燃燭靜坐，使抗議之火延燒到帝國首都。 我們的文化和傳統中，對於亡者的紀念特別重視。許多儀式都是祭祀的儀式，所有獻祭都要上供下施所有怨親債主的靈魂。從“一七”到“七七”，四十九天是亡魂走過中陰的四十九個階段，需要請喇嘛修法超度，也需要向窮人廣布善施。來年同樣重要，實則整整一年都應是守祭之年！在這樣的時刻，我們要向有資格擔當“喇嘛”之名的僧侶致敬！因為惟有喇嘛的修法，才能幫助亡魂走向真理，走向光明，走向好的轉世。這不是迷信，而是人類情感中最深沉與最美好的那份懷念之情。共產主義的元老列寧還說“忘記過去就意味著背叛”，對於有著宗教信仰的我們，忘記亡者也就意味著背叛，意味著行屍走肉。一個人，若不紀念自己死去的親人，那他禽獸不如。一個民族，若不紀念自己死去的同胞，那也禽獸不如。 紀念死者不是哪一個民族特有的品德，漢人同樣深深地緬懷自己的遇難同胞。我在網上看到一個經歷了89年“六四”之痛的漢人寫的文章。他在長達二十年的沉默之後，製作了系列短片《一九八九：記憶的呼喚》。他寫到：“……槍聲擊碎了我們所有的夢，那擊碎的哪止是個人的夢呢？我們整個民族懷有了一個共同的傷痛，因為怕，因為恐懼，我們甚至不敢去想，不敢去觸摸這個傷痛，就這樣，這個痛埋藏在我們每個人的心中，一年又一年。……在一切物欲都被滿足的時候，我們自己卻越來越覺著失落，我們擁有了物質，卻失去了靈魂。” 對生命的尊重，即是對自己的尊重。對亡者的紀念，即是對自己的救贖。唯物主義者的強悍在於他相信槍，相信金錢。然而，他們也認可生老病死、有盛即有衰的規律，即便是自比數風流人物還看今朝的毛澤東，也難逃一死。而最荒謬的也是他們，從來視物質高於一切，毛已作古，卻為其肉體修建紀念堂，這與秦始皇在地下陪葬無數兵馬俑有何區別？當然，唯物主義者也有紀念的權利，那麼，有著宗教信仰的藏人也可以有紀念的權利！ 所以2009年，是我們的紀念之年。而我們自有我們的方式：供燈燃燭，紀念亡魂；並持誦觀世音經咒：嗡嘛呢叭咪吽！2009-1-8，北京（本文為RFA自由亞洲藏語專題節目，轉載請注明。）
資料來源：唯色
