龐福瑞（John Pomfret）是1998-2003華盛頓郵報駐北京的主任，也曾是共產黨革命後，第一位在南京大學讀書的美國人。我一向都覺得他看台灣與中國問題時， 立場是傾向中國一方的。一般來說，是位對中國友善的美國人，也是中國憤怒青年應該爭取的對象。這一篇文章不曉得西藏人會怎麼看。不過，他跟中國官員談話的心 得，說不定可以給我們提供一些洞見。 一點也不令人驚訝地，這個週末，達賴喇嘛終於宣布要放棄與中國對話。雖然如此，這還是相當可悲的事。而此事也意謂著除非PRC對西藏的態度有基本的轉變，達賴喇嘛很有可能會在中國之外的地方圓寂，而西藏文化，就好像世界其他地方的少數文化一樣，也會漸漸逝去。 根據美聯社的報導，星期六在一個公開的集會上，達賴喇嘛表示：「長期以來，就與中國來往之時，我一直真誠地追求中間道路，但中國方面沒有任何積極的回應。」他的評語是在北印度的山城，達蘭薩拉發表的，這裏自1959年他流亡以來，一直都是西藏流亡政府的所在地。 「就我個人而言，我已經放棄了。」 這對一個總是打開妥協大門、超級樂觀的領袖來說，可以說是極度強烈的話語。但這也是現實的正確反映。中國政府跟達賴喇嘛的特使有一搭沒一搭地談了好幾年。但這些年裏，沒有任何時刻，中國政府曾表達出真誠解決西藏問題的意圖。 在協商的某些特定時刻，中國政府的發言人會發表一套條件：他們會經常地升高他們的要求。第一個，他們要達賴喇嘛接受中國對西藏擁有主權。他接受了。然後， 他們要他宣布，不只西藏是中國領土的一部份，台灣也屬於中國。（這是懲罰他去台灣弘法。）然後他們希望他未來在西藏扮演的角色，只局限在宗教與文化。他說 他也接受。在六月時，他還告訴紐約時報的紀思道，他會接受西藏乃受中國共產黨統治，並且實行社會主義系統。 達賴喇嘛告訴紀思道：「主要的事是保存我們的文化，保存西藏的特色。這是最重要的，不是政治。」 而最後的要求，是要達賴喇嘛限制他的焦點，只能放在所謂的「政治意義上的西藏」（指西藏自治區）。達賴喇嘛一直都表達對於西藏自治區以外西藏文化受到摧毀 的關懷，包括雲南、四川、甘肅與青海省。達賴喇嘛一直不願意同意中國政府的這個要求，因為二十萬流亡的西藏人裏，有一大部份的人都是從這些省份來的。 今年拉薩發生暴動、其他的省份也發生了西藏人的抗議，中國再度回復與達賴喇嘛代表「有關於談話」的會談。中國政府如此做，就是要在奧運會之前，消除國外的壓力。現在看起來很清楚的是，PRC從來沒有解決西藏議題的興趣。 究竟中國的西藏政策是什麼？我過去幾年來，多次與中國官員就此議題有詳細的討論。每一次，我都把我的分析一一條列，然後要求他們反駁我的看法。但每一次， 他們都不表達任何反駁之意。我的分析很簡單：中國政府現在在等現年73歲的達賴喇嘛去世。當他去世後，他們的算盤就是西藏政府失去了一個有魅力的領袖，就 會分裂成好幾個派系。而這麼多年來的西藏運動裏，一直都很重要的浪漫形象，就會在好萊塢失去吸引力，也會失去專家的支持。西藏運動就會漸漸退化成另一個廣 大世界裏的眾多少數民族運動之一。然後，基本上，中國就再也不會就此問題受到批評了。 當然，有些樂觀的西方人一直認為中國會做出正確的事，讓達賴喇嘛回到中國照顧他的子民、保存剩下來的文化。但我想這些樂觀者錯了。有兩個原因：第一個，中國目前的領袖（我也打賭在可預見的未來），沒有一位敢在一個謹慎保守至上的黨國結構裏，推動這麼大的改革。 在過去七十年的歷史裏，中共的領袖愈來愈弱。毛是個超級強人；鄧也很強硬；江的權力漸漸變大，然而還是比不上鄧；而目前的胡錦濤，雖然主持大政，卻有另外八個人看著他。 第二，中國的公安系統怕死了達賴喇嘛，因為他對於他的人民擁有極大的影響力。在1990年代晚期，達賴喇嘛要求訪問佛教重地武台山。公安單位腰斬了這個訪 問，因為，一個官員告訴我，「屆時就會有兩百萬祈禱的西藏人大排長龍，從拉薩一直排隊過大半個中國。」他以及其他人預言，如果達賴喇嘛真的回到中國，西藏肯 定會起來反抗中國的統治。 達賴喇嘛已經表明，希望流亡的西藏人在十一月的第二個禮拜舉行特殊會議，討論西藏運動的問題。不管你從哪個角度看這個問題，未來看起來都相當慘澹。
資料來源：龐福瑞
