?藏于心底的民族歧?
??起事件，一??生在很著名的拉?，另一??生在不知名的瓮安，但具有很多相似的情?和特征。二者都是群体性暴力事件，都?生了平民与?家暴力机?的?抗，官方都采用了相似的宣?口???任??于使用暴力的平民群体。但?起事件?有??明?的??，一是?事平民的民族?性不同，二是更?大的中?民????起事件秉持了?种不同的看法。
官方控制的党?和??台是?以看出民意的，因?它?都是采用一致的官方腔?宣?官方的?度。但网民?在“天涯”、“?迪社?”等网???上的留言，?是在一定程度上反映民意的。不?，?网民的?言可以看出，他?一方面支持政府而反?藏民暴?，另一方面?支持瓮安民?暴?而反?政府。
??起事件?生日期前后相差只有105天，?生地?也都?离??地?，真相同?被?局掌控并封?。在?一切?件都非常相似的情?下，?有接触到第一手?料的网民何以??暴力者?生完全相反的看法？如果??弱者的同情是支持瓮安民?的原因，那?什么很少有人支持同??于弱?地位的藏民？?什么他?能??空把瓮安民?想象成?辜者，而把藏民想象成罪人？如果因?藏民使用暴力而遭??，那?何同?使用暴力的瓮安民????得了同情？
网民的?度反映出，他?在判?事??采用了?重?准。“民族?性”在影?他??度的?程中，即使不是全部的原因，至少也扮演了部分重要的角色。
网民的主要力量是“大?族”。“大?族”是指由?人和被?化的其他民族人构成的有一定民族共性的群体，如?人、已被?化的?族、蒙古族等。“大?族”概念的?源?似于“大中??”概念，但不同于“大?族主?”中的同一???。“大?族”受中原政?官方意?形?教化和民族主??念影?，一方面??族思想正?化，另一方面又?其他民族异化。在很多大?族人眼里，那些衣???的“少?民族”好用暴力，甚至心智尚未?化，?是停留在原始人?段，只有大?族自己才是“文明”的族群、只有?族文化才是“文明”、只有“大?族”人才是“文明人”。由此，??族的?治?人??上?行合法化，并?化“?我者昌，逆我者亡”式的政治信仰。
在中?，最受歧?的民族并不是那些人口稀少的民族，而是人口?多、聚居?主、不易?化的藏、回、?吾?等民族。人口稀少的民族有??崇拜，但少有?定的宗教信仰，容易被?族同化并??成?“大?族”的一部分，而藏、回、?等民族?有?定的宗教信仰，有?特的民族特性，在衣?、?食、生活??、文化等方面极?被?化。?些?著的民族特征，?一??持“唯我?尊”的“大?族”??是一种永?的心痛。
?管?些所?的“少?民族”人群中确有一些人?事偷?、斗?等非法行?，但民???中??些??情?片面?大化，?而影?到其整?民族的社?形象。新????常回避?些涉及“少?民族”的社???，害怕引起和?大民族矛盾，但?又造成了“少?民族”??的地下化。
真?信息被公?忽略，通常??的是?言的流行。而涉及“少?民族”??的?言??化了“大?族”?“少?民族”歧?，并?致?些??愈演愈烈。
因此，中?的民族歧?并不是一?被?在桌面上可以公???的??。政治和新???的漠?，?致民族歧?并不被重?。?管中?在体制?面极少有民族歧?，也极少有人???自己有民族歧??向，但民族歧???藏在每?人的?心。一旦遇到适?的?境，例如“3.14事件”，?种民族歧?就?被激?出?。
大?族受意?形?等因素影?，喜?把?人?藏?的?治合法化。在“3.14”事件上，藏族平民反?迫的活?破坏了?族的利益，所以他?被“大?族”人妖魔化，不但得不到支持，反而被????。而在“6.28”事件上，“大?族”平民反??族?治者，被??是民族?部矛盾，反而??得同情与支持。
?“3.14”事件和“6.28”事件秉持?种?度的人，?反思自己的?心是否有民族歧?思想！ （www.newcenturynews.com）
資料來源：William/新世?新?网
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