在談論最近藏區發生的事件時，同情藏人的說法往往要把一切跟暴力有關的行為和藏人分開，有的強調軍警假扮藏人進行打砸搶；有的即使承認藏人毆打了漢人，也保證藏人不會傷害人命，因此仍然屬于和平範疇等。我認為這種一定要把藏人和暴力分割開的做法，容易被指為有意偏倚或是掩蓋事實。就算打砸搶燒的有軍警帶頭，很多藏人不也是隨后跟進？就算藏人不取人性命，難道毆打就不是暴力？
其實，沒有必要不承認有藏人參與打砸搶燒，也無需認為那些行為會讓藏傳佛教及達賴喇嘛擔上干系。因為無組織的烏合之眾永遠是無理性的，只有情緒發洩，一旦爆發就難以控制。群眾場合總是魚龍混雜，打砸搶燒、殺人害命、傷及無辜都有可能發生。這在那裡，對哪個民族都是一樣。
學術上有一種“混沌理論”可以解釋──當變量多到一定程度時，相互關係會產生高度複雜性，結果就會導致失控，趨勢變得不可預測，而且會與系統的既定目標發生偏離。對于烏合之眾的群體，每個個體都是不受約束的獨立變量，彼此無法統一，卻有相互刺激，因此不可能保證紀律，也不會有什麼底線。
理性狀態只能對有組織人群有效。正是組織的架構和約束，導致個體變得有序，因此減少變量，增加可控性。而中國的政治體制恰恰不允許人們自我組織，對政權的抗議活動幾乎只能是以烏合之眾的模式爆發，因此失控就成了必然，出現打砸搶燒等暴力行為一點不奇怪。追根溯源，這種失控的責任應該由不合理的政治體制承擔。
一些中國人在官方的鏡頭中看到有藏人施暴，就歸為是整個藏族的暴力；也有人說既然藏民都聽從達賴喇嘛，達賴喇嘛就脫不了打砸搶燒的干系。混沌理論可以解釋為什麼這種邏輯不能成立。回顧中國的文化大革命，即使當時被全體中國人崇拜為神的毛澤東一再要求停止“武斗”，整個中國仍然打得不可開交。毛管不了號稱“誓死保衛”他的紅衛兵，又有什麼理由要求達賴喇嘛一定管得住無組織的藏人呢？
要想避免烏合之眾的暴亂，根本在于改變專製政治，給民眾提供日常管道表達不滿和訴求，讓民眾能夠自由組織和爭取自身的權益。如果不給民眾這樣的管道和權利，儘管會在一定時間顯得異常穩定，但本質如同把鍋爐的所有閥門封死，卻繼續給鍋爐加火一樣，最後的結果只有爆炸。
2008年4月，北京
（本文為RFA自由亞洲藏語專題節目，任何轉載請注明。）
資料來源：王力雄
