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九世紀的西藏

      熱八巾之極其陰險的兄弟-達摩,將出家為僧的兄遣往不丹,讓僧人大相閉關修行.


達磨對佛教僧侣的迫害


      公元836年,大臣巴嘉多與覺日拉隆等與王持不同觀點者和支持達摩之人,將熱八巾的脖子擰向後背殺害了他.


      達摩繼位後,巴嘉多任大相,君臣將大小昭寺關閉,將桑耶寺等其它多佛寺查封,對佛僧實施暴虐,對佛教橫加摧殘.由於達摩滅法之故,佛教徒稱其為~朗達摩.朗,即牛.

      由於朗達摩毀滅佛法,在雅巴的僧侶拉隆巴吉多杰化妝後,將在大昭寺前讀石碑之文的朗達摩射殺.拉隆多杰則乘亂逃脫.


      朗達摩被殺後的其它國王,就鮮少值得一談的業績.如此,由於西藏內部的團結和統一開始出現危機,終於導致了被西藏人尊為法王的贊布系統的突然斷絕.


分裂的西藏


      朗達摩死後,西藏國內紛亂四起,不久西藏分裂為不同的無數小國,彼此爭鬥不已.如此的混亂時期長達400年之久(842~1254年),直到1254年,八思巴成為衛藏13萬戶的國王為止.


      達摩滅法時,有藏曉塞`約格君`瑪釋迦等三僧,馱著收集來的佛經等,從西藏中部逃到安多地區,獲得當地人民的崇信和供養.當時有一聰穎的兒童出家為僧,取名為格瓦然色.後來,當他精通了大部分佛教經典後,人們尊稱他為’貢巴然塞’(遍知的意思) ,他從藏曉塞接受了比丘戒.


佛教的重新宏揚


      西藏西部阿里之國王---西藏贊普之後裔吉德尼瑪貢的孫子普布闊,不僅創建了托林寺,且將王位傳給弟弟松額,之後自己也出家為僧,人稱拉喇嘛依西沃. 他同時派21名兒童到印度喀什米爾學習梵文和佛教教義;另派衛藏方面的10位青年到安多,接受貢巴然塞所傳之比丘戒.他促進了西藏文化的發展,並使西藏的佛教再次得到宏揚和廣播.

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