西藏評論
發佈於:2009-03-09
中國政府與藏人就活佛轉世制度各執一詞
中國政府及持無神論思想的中國共產黨正在通過接管活佛轉世來控制西藏的宗教及政治生活，而轉世正是藏人宗教政治的核心所在。 達賴喇嘛（圖左）向僧侶發表講話 北京方面這一舉動是其正在加緊進行的努力之一，那就是，為了防止西藏人出現騷亂，在西藏建立一個更符合北京設想的佛教體系。西藏曾在1959年的3月10日爆發抗議中國統治的起義，結果失敗，在本週二的五十周年紀念日到來前夕，藏人的不滿情緒再度升溫。 日前，中國西南某寺廟一場不尋常的儀式展示出中國政府處理轉世問題的新方法。一位省級高官站在一個三層朝拜大廳上，宣佈一位本地僧人是一位德高望重的西藏喇嘛的轉世。 此後，寺廟裏的所有宗教儀式才得以開始。這位名為次仁品初(Celeng Pengchi)的僧人身著精美的刺繡袈裟，由本地高僧在500名身穿紅色袈裟、不斷誦經的和尚面前被授予“活佛”的稱號。 統戰部官員Jiao Zai’an說，政府決定什麼樣的人可以被稱為轉世活佛；他本人就負責次仁品初的確定工作。他說中央政府的批准是在轉世問題上保持政治穩固的關鍵。 在西藏社會中，轉世的喇嘛佔有非常重要的地位，他們是藏傳佛教教義執行的核心。他們在傳教活動中佔據主導地位，並為僧眾及寺廟尋得財政支持。他們還能產生非常大的政治影響力。 現年73歲的達賴喇嘛是藏人的精神及政治領袖，位於所有據信是轉世高僧的宗教和世俗領袖之首。他說，除非和中國政府就西藏自治問題達成一個令人滿意的協議，否則他可能在中國境外轉世。西藏學者表示，幾乎可以肯定的是，中國將把自己欽定的人指派為下任達賴喇嘛，為教派的分裂埋下伏筆。 北京方面公開指責達賴喇嘛，稱其應對去年3月份拉薩騷亂後席捲西藏各地的動盪負責。中國政府稱，去年3月份的拉薩騷亂致使18名平民死亡。藏族激進團體說，在隨後發生的中國安全部隊和抗議者之間的衝突中，真正的死亡人數要比這多得多。僧人在組織和領導去年的反政府示威活動中扮演核心角色。 在週二的紀念日到來前夕，抗議活動有逐漸升溫之勢。西藏各地已經部署了警力。現在西藏已經基本上對外國人封鎖了大門，接受電話採訪的拉薩居民稱，武裝車輛就在拉薩街頭巡邏。 中國兩年前發佈的最新《藏傳佛教活佛轉世管理辦法》，成為了中國政府及達賴喇嘛以及其他流亡藏族領袖的爭論焦點。西藏流亡政府總理桑東仁波切(Samdhong Rinpoche)說，這個管理辦法是對西藏宗教傳統的粗暴干涉。據信桑東仁波切本人就是一位轉世的喇嘛。 不過，北京方面對藏族僧侶的管治加強看起來也給了政府信心，使它允許康普等地的藏傳佛教寺院復興，只要這裏的僧眾聽話服管。 政府對轉世問題的審批流程包括對候選人及其家人背景的調查。Jiao Zai’an說，只有愛國、忠誠的轉世者才可能過關。Jiao是藏族人，他說自己並不相信佛教。 新的管理辦法還規定，活佛轉世不受境外任何組織、個人的干涉和支配。這項規定直指自認為是活佛轉世正統決定者的西藏流亡政府。 在藏文裏，那些據信是回來教導信徒的轉世活佛被稱為“化身”。在漢語裏，他們被稱為“活佛”。中國的一些西藏人使用“活佛”這個詞，不過其他很多人都認為這個稱謂不合適。 去年底被授予活佛稱號的次仁品初說，獲得這個稱號對他的生活並沒有太大的改變。他每天依然是祈禱和學習佛經。 然而，他被封為活佛卻改變了康普壽國寺的財運。這座寺廟俯瞰著流經西藏自治區鄰省雲南的瀾滄江。自50多年前上一任活佛圓寂以來，這座寺廟就一直沒有活佛。 現年30歲的次仁品初說，這座寺廟裏的佛教活動再次興盛起來。大量的捐款幫助寺廟修繕了主殿。如今，祈禱大廳裏滿是金燦燦的新佛像，紅色鍍金的寶座和刺繡精製的錦旗。上世紀60年代文革期間，祈禱大廳被一掃而空。 現年20歲的僧侶Longdu Changzhang說，有位活佛對寺廟來說大有好處。早在封建王朝時期，中國政府就在努力影響西藏最高領袖的甄選，眼下的角力也是這個長篇故事中的最新一章。中國政府的介入程度時強時弱，取決於雙方的相對實力和關係的和緩程度。 1949年共產黨在大陸奪取政權後，對轉世活佛的承認實質上凍結了數十年之久。很多寺廟被解散，建築物被毀。不過從80年代末開始，對西藏地區的宗教政策出現了暫時的轉變，變得更加開放。 據國家宗教事務局的資料，自1991年以來，政府已經批准了西藏地區近1,000位元轉世活佛。學者們說，現在西藏地區轉世活佛的總數約為2,000位；與此相比，共產黨取得政權之前有3,000-4,000位。 1992年，北京與達賴喇嘛的關係曾一度出現緩和，雙方在一位重要的轉世活佛上達成了一致：17世噶瑪巴喇嘛(Karmapa Lama)，他是噶舉派(Kagyu)最知名的轉世活佛。不過，在噶瑪巴喇嘛被授予活佛稱號後不久，雙方的關係再次惡化，有關另一位重要活佛──達賴喇嘛格魯派(Gelug)的第二號人物班禪喇嘛──人選上眾望已久的合作失敗。 1995年，達賴喇嘛承認一位西藏男童為1989年圓寂的班禪喇嘛的轉世靈童。不久之後，中國公安部門拘捕了這個孩子和他的家人。此後他們就沒有在公開場合露過面。北京方面支援另外一個西藏男孩堅贊諾布(Gyaincain Norbu)為班禪喇嘛。政府最近看起來已經開始了宣傳此前一直低調的班禪喇嘛的活動。這位喇嘛現年19歲。居民們說，雲南的寺院和商店被勒令為他修建寺廟。 不過，中國政府通過這些重要的轉世活佛來增強其正統性的努力大多以失敗告終。1999年12月，噶瑪巴喇嘛逃離中國，他抱怨說有關部門阻撓他的宗教訓導活動。北京支持的班禪喇嘛仍在中國，目前為止尚未獲得太多的信眾。青海省某寺廟裏的一位高僧說，他不是真正的班禪喇嘛，他只是在為政府工作。青海省位於青藏高原的邊緣。