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發佈於:2022-08-01
達賴喇嘛尊者在拉達克向信眾傳授《入菩薩行論》
達賴喇嘛尊者在印度拉達克列城的和平宮廣場上向數万僧俗信眾揮手致意 2022年7月28日 攝影/Tenzin Choejor/OHHDL
西藏精神領袖第十四世達賴喇嘛尊者，於7月28日上午開始為期三天在印度東北部拉達克首府列城的和平宮廣場，向四萬五千多名當地民眾和各方信眾傳授了寂天菩薩所著的《入菩薩行論》第九品智慧品。
在達賴喇嘛尊者從和平宮前往法會會場時，沿途的信眾排列在道路兩旁，渴望在尊者經過時得到加持他。在達賴喇嘛尊者在登上法會高台後向現場的數万名信眾揮手致意，隨後在開始傳授佛法。
達賴喇嘛尊者在開示佛法前首先讚揚了在抵達法會現場時聽到正在辯論的年輕學生。尊者告訴他們，研究佛教最有效的方法是使用邏輯和理性來探索佛陀的教義，而這種方法則源自古印度的那爛陀傳承，也正是這種推理的方式和立場吸引了世界各國科學家們的興趣。
達賴喇嘛尊者在向信眾開示時指出：“慈愛是幸福的關鍵因素之一，從我們出生的那一刻起就體驗到了這一點，甚至當我們走到生命的盡頭時，如果我們身邊有慈悲利他之心的親戚和朋友，我們會感到更加舒適和放鬆。簡而言之，我們是社會性動物，如果我們對別人慈悲，我們就會過上幸福的生活。西藏有一句諺語說：慈悲利他之心將會帶來幸福和成功。也有諺語說：「你所謂的敵人可能是你最好的老師。」雖然西藏人民在中共當局的統治下面臨著巨大的苦難，但我建議他們不要懷有仇恨或報復的情緒。
如果我們把對手的負面情緒儲存起來，打算對他們進行報復，這將無助於我們過上幸福生活。相反，更好的做法是對那些從事消極行為的人產生慈悲心。請你們記住，慈悲和寬恕是幸福的根本。無論我們的目標是什麼，作為一名佛教徒，我從不主張使用武力來實現幸福或和平。”
達賴喇嘛尊者在印度拉達克列城的和平宮廣場向信眾開示佛法 2022年7月28日照片/Tenzin Choejor/OHHDL
尊者進一步指出：“拉達克和西藏自古以來就有非常密切的關係。如果從拉達克到阿魯納恰爾邦的喜馬拉雅地區的人們能夠保護好珍貴的文化遺產，他們將為世界的繁榮發展做出巨大貢獻。
而西藏境內人民的勇氣和精神是不屈不撓的，他們對我持有堅定的信心和信任。在喜馬拉雅地區保持我們的佛教文化遺產，自然會使西藏境內的人們受益。我們爭取自由和尊嚴的非暴力鬥爭是建立在真理和正義的基礎之上，實現不傷害他人最好的方法就是堅持非暴力。由於有越來越多的中國兄弟姐妹信奉佛教，我相信不久的將來事情會向好的方向發展。”
達賴喇嘛尊者還回顧了公元七世紀，儘管當時西藏與中國關係密切，但西藏的第三十三代藏王松贊乾布還是選擇了以印度梵文中的天城體為基礎創造了藏文字母。因此，當印度偉大的學者寂護論師（Shantarakshita）在公元8世紀應藏王赤松德讚的邀請訪問西藏時，他敦促藏人將印度的佛教文獻翻譯成藏文。因此，使藏人能夠用自己的語言了解佛陀的教義，而不必依賴梵文或巴利文。
尊者進一步指出：“ 300多卷《甘珠爾》和《丹珠爾》涉及廣泛的宗教、哲學和科學思想，當前藏文仍然是研究這些思想的最準確的語言。西方的神經科學家和心理學家對佛教關於心靈和情感方面運作表現出越來越大的興趣。此外，從佛教文獻中精選出來的科學和哲學材料的中文翻譯，也促使中國大陸各大學教授和學者們研究，藏傳佛教顯然保留和傳承了古印度那爛陀的理性傳統。
最近，印度佛教經典中的科學與哲學系列中的兩卷已經以中文翻譯出版。這兩卷書包含了源自《甘珠爾》和《丹珠爾》的材料，並促使一些中國大學的教授承認，藏傳佛教顯然保留了那爛陀傳統，這是對其科學和理性方法的承認。
參加達賴喇嘛尊者在印度拉達克的列城講授《入行論》第一天的僧俗民眾2022年7月28日攝影/Tenzin Choejor/OHHDL
“20世紀60年代，我訪問了喜馬偕爾邦昌巴地區的藏人難民社區，其中有大量的僧人和學者，他們作為工人在修建公路。雖然由於情況特殊這些僧人連僧袍都沒有，我們當場舉行了一場法會，並在法會後進行了關於佛教哲學方面的辯論。我為他們所經歷的艱難困苦感到非常傷心和感動。最終，在印度政府和慈善機構的支持下，我們得以在印度各地重新建立藏傳佛教各教派的寺院和學習中心。”
隨後，達賴喇嘛尊者向各方信眾傳授了寂天菩薩所著的《入菩薩行論》第九品智慧品。(記者/網編：巴桑 責編：蔣揚)(來源：達賴喇嘛尊者官網)《西藏之頁》首府，轉載請註明出處