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發佈於:2017-12-27
尊者：流亡藏人是西藏境內藏人的希望來源
『國際西藏郵報2017年12月26日達蘭薩拉報導』印度卡納塔克邦 -「因流亡而獲得自由的十五萬藏人，是西藏境內兄弟姐妹的希望來源，我們已成功地保存我們的文化遺產。」達賴喇嘛尊者星期一告訴居住在印度班加羅爾25,000多名藏人，他們大多是青年學子。
「我忙於訪問在卡納塔克邦的定居點。感冒讓我感到疲倦，但現在我在班加羅爾，很高興看到大家。西藏人民在自己的土地上遭遇很大的困難，但很多時候，我們都在適應自己的問題，最終無法調和我們所遇到的衝突，導致陷入流亡的境地。幫助西藏人民的印度總理尼赫魯；1954年，我先在北京遇到他，1956年又在印度遇見他，然後在1959年進入印度流亡。在他的指導下，印度政府盡其所能地幫助我們。在卡納塔克邦，已故首席部長尼加林噶帕(S.Nijalingappa)遵循尼赫魯的指導，為我們提供支持。」尊者表示，「西藏境內藏人對我們的宗教文化，有著無畏的精神和堅定不移的忠誠。無論在世界的哪個地方，無論是在印度、歐洲、美國、加拿大，還是澳洲，我們都沒有忘記我們血液中流著的藏人血統。15萬流亡藏人生活在自由的國度，是西藏境內兄弟姐妹的希望來源。我們成功地保存了我們的文化遺產。自流亡以來，許多人們在不熟悉我們之前，便對於我們的宗教和文化產生興趣；很特別的是，科學家們對我們所了解關於我們心靈運作的興趣越來越濃厚。」
「過去對哲學和邏輯的研究，對於思想的學習，基本上都是僧眾在寺院的學習。然而學習並不是偏重儀軌寺院的人們會關注的東西。但在流亡佛學院裡的僧、尼眾已學習了邏輯學和哲學科學。從拉達克到阿魯納恰爾邦的整個喜馬拉雅地區，人們也透過學習佛教來成為21世紀的佛教徒。你們有多少人不必看法本就可以背誦《心經》？教學的主旨是空性，表明事物是依因而生，因此事物本身並沒有自己的獨立存在。量子物理學家告訴我，今天，他們的新見解，早在龍樹菩薩（Nagarjuna）時期，就已提出依存關係。」尊者說，「現代科學對我們來說是陌生的，在西藏，我們並不知道現代科學。三十多年前，為了滿足自己的好奇心，於是和科學家們進行討論，從他們身上學到的東西，讓我相信科學可以補強我們已知的東西。有一些老住持不太容易說服，但最終他們也是相信了。我說明把兩種方法結合起來，沒有任何矛盾。」
尊者解釋說，就政治而言，他已經退休了。他在2001年的領導選舉後進入半退休狀態；在2011年大選後完全退休。
尊者回顧尼赫魯告訴他的話，美國決不會和中國為了西藏交戰。隨後，1974年決定不尋求西藏獨立，也不再向聯合國提出申訴。尼赫魯強調，遲早我們將不得不與中國當局面對面談判。中國憲法包括西藏自治條款，應該真正的實行。衛藏、康巴和安多的藏人需要能夠保護自己的身份和文化認同。尊者指出，當鄧小平開始放鬆限制，表示願意對話，於是發展出《中間道路》政策。在「文化大革命」的瘋狂退燒之後，尊者希望常識能夠取得優勢。
尊者表示，西藏境內藏人的無畏和堅定不移精神，以及流亡藏人的努力，確保西藏問題不被遺忘。並重申保持西藏文化和語言的必要性。
尊者感嘆上個世紀的暴力戰爭，造成龐大的生命損失，但暴力仍在持續。尊者提及當聖雄甘地進行非暴力反抗時，他的對手認為這是一個弱點。然而，最終聖雄甘地獲得成功。
尊者告訴學生們，他深信，如果古印度的思想情感知識可以和現代教育結合，那麼將對世界和平作出重大貢獻。
回答與會者的提問時，尊者建議說，死亡是一個自然的過程，每個人從出生開始，即朝著死亡的方向前進。當那個時候到來，能夠有幫助的是平靜的心靈和善心。尊者指出，婦女可以成為宗教領袖，並提到修系傑尊仁波切 (Shugseb Jetsun Rinpoche)和桑丁多吉帕嫫（Samdhing Dorje Phagmo）的例子。並提到經過嚴格的學習計劃，去年有20位尼僧獲得首屆格西瑪學位。
一位來自拉達克的女孩說，尊者一再提到自己是一個簡單的佛教僧侶，但西藏人民和喜馬拉雅地區人民崇敬尊者是觀音菩薩（Chenrezig）的示現。她問尊者可否談談這件事。「今年在拉達克，一名年輕的女孩直接問我：『你是上帝嗎？』我告訴她『不是』，」尊者笑著說，「一世達賴喇嘛根敦朱巴（Gendun Drup）有觀音和度母的示現；從二世至十三世都有觀世音菩薩的示現。我出生在安多附近的一個偏僻的村莊，搜尋隊的到來，是因為攝政王在拉姆拉措的湖面看到二世達賴喇嘛根敦嘉措，所以你可以說這個達賴喇嘛得到了拉姆拉措的認可，我與前世達賴喇嘛有著強烈的業力連結，所以她幫助我。我做了幾次夢，看到過去生。有一次，我曾是古埃及的囚犯，當時是在法老的命令之下、獲釋。我也曾做過我和印度當代瑜珈之父克里希那馬查（Krishnamacharya），還有和哲蚌寺創始人嘉央曲杰（JamyangChöjey）之間有著密切連結的夢。」
尊者口傳釋迦牟尼、觀音菩薩、文殊菩薩和綠度母心咒，以及皈依三寶四弘四願，發菩提心儀軌。在最後，尊者要求年輕人盡可能地幫助他人，但如果他們做不到，那就避免傷害他人。