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新聞集錦

西藏精神領袖:愛和情感是真正的喜悅源泉

資料來源:國際西藏郵報




『國際西藏郵報2017年11月9日達蘭薩拉報導』 達賴喇嘛尊者表示,「我們需要致力於實現內在的轉化,了解愛和情感是真正的喜悅源泉。我們可以透過發展善心來實現。」

4000多名信眾把達蘭薩拉藏傳佛教主寺擠得水洩不通,聆聽西藏十四世達賴喇嘛尊者傳講佛法,以及和平與愛的信息。尊者提出他對於宗教和教育的看法,並強調兩者之於發展和平、愛、善良和慈悲等價值的重要性。

談到達蘭薩拉新落成的尊勝寺學校時,尊者說,「到現在為止,已經上過西藏兒童村(TCV)學校的年輕僧侶,現在可以在他們的寺院裡接受通識教育。」

這所學校計畫的贊助者當中,有45名義大利人和130名越南人,還有該寺住持聖托仁波切的學生。尊者應他們的請求,決定傳講宗喀巴大師的《三主要道》。

「在二十一世紀,我們見證了廣泛的物質發展,醫療設施更加完善,經濟也蓬勃發展,彼此之間的交流日益頻繁,人民的生活變得更加輕鬆,生活水平也提高了。前三代人認為這樣的物質進步,滿足了我們所有的需求,但也造成一些問題,比如製造武器的唯一目的:傷害和殺戮。」尊者說,「世界上許多地方的貧富懸殊,都是肇因於忽視內在價值、只在意物質發展的結果,一些人甚至以『我們』和『他們』來看待彼此,這是完全無法理解的矛盾。宗教應該是培養愛和情感的依靠,例如緬甸人民是佛陀慈悲教言的追隨者,但我們看到緬甸佛教徒攻擊穆斯林。其他地方,存在遜尼派和什葉派穆斯林,以及新教徒和天主教徒之間的衝突。」

「我們都在這裡享有和平的生活,但世界其他地方的人們正在互相殘殺,孩子們正在餓死。我們都面臨生、老、病、死的問題,卻因為缺乏內在價值觀,漠視他人的需要。雖然我們為每個人的福祉祈禱,但是我們最好能夠做一些實際的事情來幫助他們。」尊者說,「我們麻煩的根源,在於我們擁有不調伏的心。我們可以透過發展一顆善良溫暖的心來應對,我們需要實現一個內在的轉化,了解愛和情感是真正的喜悅來源。作為人類,我們是社會性動物,相互依存,重要的是要善心而不是自私。我們都想要無病無災,活得長長久久,還可以擁有更多的朋友,那麼我們必須把愛和慈悲融入我們的教育計劃之中。物質發展,滿足了我們的感官需求,但相較於平靜的心靈,感官上的快樂是短暫的。而擾亂我們的心靈平和的是憤怒、慾望、執著和嫉妒等破壞性情緒。所以理解引起這種破壞性情緒的各種因素,有助於解決這些問題,如此身心都可以得到健康。」

尊者提到,猶太教和穆斯林的傳統信仰,是承許造物主存在的信仰。許多印度的宗教傳統集中在關於奢摩他(shamatha)和毗婆舍那(vipashyana)。尊者指出,雖然傳統上越南人民是佛教徒,那爛陀傳統的追隨者,義大利人普遍是天主教徒,但受到基於推理和因明的佛教的吸引。

尊者說,八世紀,寂護論師把佛教帶進西藏時,他也透過聞思修三門展現學習的次第。也介紹中觀哲學思想學派,並運用推理和因明(邏輯)來理解它。論師和他的主要弟子蓮花戒論師(Kamalashila)教導如何處理情緒,並在內在實現轉化。

「佛教徒既不相信造物主的存在,也不相信獨立存在的自我,」尊者解釋說,「佛陀在一轉法輪時,提到人無我;在二次法輪時,釋尊也指出了法無我。並在三轉法輪時,奠下唯心論的基礎。《三主要道》是宗喀巴大師為其弟子察廓阿旺扎巴(Tsakho Ngawang Drakpa)所撰寫的,指導他如何實修佛法。宗喀巴大師告訴他:如果你聽從我的話,我會生生世世指導你,當我證悟時,我會先教導你。」

尊者從達扎仁波切、林仁波和赤江仁波切處得到《三主要道》的傳承。尊者說,如果一名靈性導師要馴服他人的心之前,首先要調伏他自己的心。並強調說,一旦明白解脫或涅槃是可能的,便會渴望實現它。那麼,了解他人也可以擺脫苦難,就會為了他們而發願成就佛果位。




2017-11-13      

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